Malper/Site
Rbaz/Tzk
Belavok/Bildiri
Program

Deng Mezlma

Hejmar - 36 - 30.07.2005
Hejmar - 35 - 30.06.2005
Hejmar - 34 - 30.05.2005
Hejmar - 33 - 30.03.2005
Hejmar - 32 - 28.01.2005
Hejmar - 31 - 31.12.2004
Hejmar - 30 - 30.11.2004
Hejmar - 29 - 30.10.2004
Hejmar - 28 - 30.09.2004
Hejmar - 27 - 30.06.2004
Hejmar - 26 - 30.03.2004
Hejmar - 25 - 30.02.2004
Hejmar - 24 - 30.12.2004
Hejmar - 23 - 30.06.2003
Hejmar - 22 - 30.12.2002
Hejmar - 21 - 30.10.2002
Hejmar - 20 - 30.06.2002
Hejmar - 19 - 30.05.2002
Hejmar - 18 - 30,04.2002
Hejmar - 17 - 30.03.2002
Hejmar - 16 - 28.02.2002
Hejmar - 15 - 30.01.2002
Hejmar - 14 - 30.12.2001
Hejmar - 13 - 30.11.2001
Hejmar - 12 - 30.10.2001
Hejmar - 11 - 30.09.2001
Hejmar - 10 - 30.08.2001
Hejmar - 09 - 30.07.2001
Hejmar - 08 - 30.06.2001
Hejmar - 07 - 30.05.2001
Hejmar - 06 - 30.04.2001
Hejmar - 05 - 30.03.2001
Hejmar - 04 - 28.02.2001
Hejmar - 03 - 30.01.2001
Hejmar   02   30.10.2000
Hejmar   01   30.06.2000
 

Hejmar:14, Sal:2001, Meh:12

Sonsuz Adalet! - Bav Azad
Şeytanlar baĝlandı mı? - Kewser
Ağla Haline Mslman! - Arvas
Ew der sar e - Lokman Polat
zgrlgn iki yz - P.Solax
Haydi insanligin kurtulus mcadelesine - Metin
Flmeke Grng Braveheart" - Lokman Polat
Usame bin Laden ile ABD - Seyh Yehya
İnsanı kfre dşren sz ve fiiller - Zakir
Ji weşann Helwest Agahdar - Lokman Polat
Dersim'in Tarihesi - Solax
Di xuyakirina bawer yekaniy de Ehmed Xan
Kds'e - Can slam
Bje - Mehmd Merwan
Evna b mirad - Dilbirn Swed

Bir yklk mr kaldı Aşkımızın - Metin iyay
Bin berf de - Mehmd Merwan

Sonsuz Adalet!

Hey gidi adalet senin namına ne cinayetler işleniyor şu fani dnyada, insanlık alemi utansın senin alnına srlen şu kara lekelerden!...

ABD'nin, 11 Eyll'deki Pentagonda vuku bulan eylemlerinin ardından szde terrizme karşı atığı savaşın ilk hedefi Afganistan oldu.

Başta Pakistan olmak zere hemen hemen tm mslman lkelerde islami cemaatler protesto eylemleri yaptıkları gibi binlerce mcahid de yollara dşp ABDye karşı savaşmak zere Afganistana gittiler.

Pakistanın sınır kenti Peşaverde 10 binlerce insan gsteri dzenlerken, Peşaverin nde gelen dini cemaat liderleri konuşmalar yaptılar. Konuşmacılar, Afganistana her trl yardımın yapılmasının farz olduĝu vurgulandı, Afgan vatandaşları iin dua edildi ve gruplar halince Afganistanda yapılan cihad iin para toplandı. Konuşmalarda ABD Başkanı George Bush, İngiltere Başbakanı Tony Blair ve Pakistan Devlet Başkanı Pervez Mşerref eleştirildi. Peşaverin dışında başkent İslamabadda ve ikiz şehri olarak bilinen Ravalpindide gsteriler yapıldı, gstericiler ABD Başkanı George Bushu temsil eden kuklayı ateşe verdiler. İslamabadda da gstericiler, ellerinde ABD ve Mşerref karşıtı pankartlar taşıyarak, harekatı kınayan ve cihad ağrısı ieren konuşmalar yaptılar.

te yandan, Endonezyanın başkenti Cakartada cuma namazının ardından kent merkezindeki ABD Bykeliliğinin nnde toplanan onbinlerce gstericiler, BM binasına doğru yryşe getiler. Gstericilerin, zerlerinde Savaşı durdurun, Afganistanı kurtarın, Gerek terrist ABD ve İsrail ve ABD cehenneme git yazılı pankartlar taşıdıkları gzlendi. Filipinlerin başkenti Manilada da yine binlerce insan ABDnin bombardımanlarını protesto etti. ABD Bykeliliğinin nndeki yolda trafiği engelleyen gstericiler, Kahrolsun emperyalizm sloganları attılar.

İstanbul Beyazıt Camiinde cuma namazı sonrası biraraya gelen ve tekbir getirerek Zulme karşı direnecegiz yazılı pankart aan gstericiler, Afganistanda şehid olanlar iin dua ettiler. T.C. polisi cami minarelerine ve İstanbul niversitesinin kapısının stne keskin nişancılarını yerleştirerek gstericileri daĝıttı ve bir cok gstericiyi de gzaltına aldı.

te yandan Afganistandaki Taliban Enformasyon Bakanlığı szcs Abdlhenan Himat, Reuterse yaptığı aıklamada, Bugn temas kurduğum Herat ve Kandahardaki doktorlar, saldırılarda Amerikalıların biyolojik ve kimyasal silah kullandıkları ynnde belirtiler tespit ettiklerini sylediler dedi. Himat, kimyasal silahların etkilerinin yaralılar zerinde aıka grldğn, bunlardan birinin de zehirlenme olduğunu belirtirken, tm dnya sadece seyirci kaldı, hatta bu katliama yardım ettiler.

Taliban direnişi ABDyi deliye dndryor, gz dnmş kovboylar rastgele bomba yaĝdırıyor yzlerce ve hatta binlerce insan ldryordu.

Amerikanın gz dnmş saldırıları, fukara Afgan halkını, oluk ocuk katletmekten ekinmiyor. Amerikan ve yardımcılarının vahşeti her defasında sivil hedefleri kana ve ateşe boğuyor. Her bombardıman 10larca Afganlının lmne yol aıyor. Evler barklar yıkılıyor.

ABD'nin, Afganistan'a ynelik hava saldırısında anti-personel grevi oynayan misket bombası kullandığı da gelen haberler arasında yerini aldı.

Her 4 dakikada 13 bombanın atıldıĝı Afganistanda bombalanmadık yer bırakılmadı. Hatta bazen Kuzey İttifakı blgesine de roket savuran ABD yanlışlık deyip katliamına kılıf buluyordu. Sivillere ynelik saldırılarda hibir ahlki, hukuki sınır tanımıyor. Her yanı bombalıyor, yakıp yıkıyor. Kadın, ocuk, ihtiyar demeden katlediyor. Birleşmiş Milletler Binası, Kızılay dispanseri, Kızılha depoları, cami, okul, hastahane, pazar yeri, yzlerce ky, mltecileri taşıyan otobsler, ime suları, elektrik santralları da bu bombardımanda nasibini aldı.

Taliban'ın elindeki kentleri alarak ilerleyen Kuzey İttifakı'nın, getiği blgelerde bıraktığı tyler rpertici vahşet ve yağmalama sahnelerine de şahid olduk.

Kuzey İttifakı askerleri yaralı Taliban askerlerini hunharca katlediyor, ceplerini boşaltıyor, bylece başarısını kutluyorlardı, ABDnin sonsuz adalet- halı seferleri adına başlattıĝı savaşta.

Kimisi lmş taliban askerlerinin aĝzına mermi sıkıyor, kimis ceplerinden ıkardıkları parayla seviniyorlardı.

Mezar-ı Şerif'i ele geiren Kuzey İttifakı'na bağlı gler, Taliban askerlerini ve onlara destek veren Pakistanlılar'ı ldrrken, şehirde yağmalama olayları da yaşanıyor. Grg tanıklarına gre, Taliban saflarında savaştıktan sonra teslim olan en az 600 milis, Mezar-ı Şerif'in el değiştirmesinden sonra ldrld. ldrlenlerin byk oğunluğunun Pakistan'dan gelerek Taliban saflarına katılanlar olduğu belirtildi. Blgedeki BM yetkilileri de, İttifak'ın Mezar-ı Şerif'i almasından sonra şehirde yağmalama olaylarının yaşandığını ve birok kişinin ldrldğn aıkladı.

Kuzey İttifakı gleri şehirde 89 ton yağ, şeker ve biskvi aldı. UNICEF, muhalif glerin 10 yardım aracına ve brolarındaki bilgisayar, telsiz ve mobilyalara el koyduğunu bildirdi.

Cenk Kalesinde ise adeta katliam yapıldı. Kunduz'da esir alınan Taliban askerlerinin toplandığı Cenk Kalesi'nde isyan ıktığı iddia edilerek 300 ila 700 arasındaki esir, Kuzey İttifakı ve ABD saldırısıyla ldrld.

Kuzey İttifakı, dn Mezarı Şerif yakınlarındaki Cenk Kalesi'nde isyan ettikleri iddia edilerek 700 Taliban yanlısı yabancı savaşının ldrldğn bildirdi. Blgenin komutanlarından Şucaneddin, AFP'ye yaptığı aıklamada, Mezarı Şerif'in 10 km batısındaki Cenk Kalesi'nde isyan ıkaran 300 ila 700 arasında yabancının, tank ateşi ve Amerikan bombardımanıyla ldklerini belirtti. Kuzey İttifka'nın Tacik komutanı Raşit Dostum'a ait kalede ıktığı iddia edilen isyanda, bizzat Raşid Dostuma ait glerin kaleye saldırı dzenleyerek, kaledeki esirleri ldrdğ bildirildi.


Evet okuyucularımın da bunfan haberdar olduĝu szkonusu savaştan bazı hatırlatmadan sonra soruyorum:

Btn bunlar neden oldu?
Gerekten Pentagon saldırısını Bin Laden mi yapmıştı?
Kim yapmışsa yapsın, bu saldırıda masum Afgan halkının ne suu vardı?
Gaye neymiş? Sonsuz adaletmiş. Bu mu dnyanın adaleti ?
Bu mu ABDnin sonsuz adaleti ?
Kim terrist kim savaşı ?

Herkes biliyor ki ABDnin amacı Ortaasya zerinde denetim kurmak, blgeye asker yerleştirmek ve Orta Asya lkelerinin petrol-doğalgaz kaynaklarını elde etmektir. Kurban olarakta Afgan halkı seildi.

İşte sonsuz adaletin vahşeti !
Ne diyelim ?
Şehid Abdulkadirin bir szyle yazımı bitirmek istiyorum:
Hey gidi adalet senin namına ne cinayetler işleniyor şu fani dnyada, insanlık alemi utansın senin alnına srlen şu kara lekelerden.

Saygılarımla

01.12.2001

Bav Azad

Şeytanlar baĝlandı mı? - Kewser

Allah (c.c.)a hamd , peygamberlerin tmne ve Muhammede (S.A.V.) salat , şeytan ve dostlarından sakınan erkek ve kadın btn mslmanlara selam olsun.

Şeytan ateşten yaratılan cinler taifesinden bir kul idi. Rivayetlere gre ismi azazil olup cinler taifesinin şeflerindendi. Ancak iblislik yapıp, Allahın emrine karşı geldikten, yani byklk tasladıĝından Allah (c.c.) onu kıyamete dek lanete mstehak olacak derecede cezalandırmıştı. Bundan byle iblisin grevi insanları Allaha kulluktan uzaklaştırmaya alışmaktır.

Şetane ( uzak oldu, uzaklaştı) fiilinden treyen seytan terimi doĝru ve iyi olan herşeye uzak olan, karşı ıkan, g yada etkiye denilir. Her insanda bulunan mahiyet itibarı ile ahlak dışı olan, dolayısıyla insanın ruhi ve manevi huzuruna aykırı drtler iin mecazi olarak şeytan denilebilir.

Allaha isyan edip ırkılık (stn grme duygusu) yaparak, kendini Ademden stn gren şeytan Allah tarafından grevinden kovuldu. Buna mukabil şeytan Ey rabbim dedi. O halde herkesin dirileceĝi gne kadar bana mhlet verilenlerden oldun. Zaman (yalnız benim tarafımdan) bilinen bir gne kadar (Bunun zerine iblis ) Senin kudretine and olsun ki , onların tmn sapıklıĝa srklyeceĝim! dedi. Senin Ihlaslı kulların dışında ( tmn) ! ( Sad/79-83) Bundan byle iblisin baş grevi insanı ayartmaktır. Allah (c.c.) o zaman gerek şudur buyurdu. Ve Ben bu gereĝi sylyorum. Cehennemi seninle ve sana uyanlarla dolduracaĝım!diyor (sad/84-859) Ayetten anlaşılacaĝı zere iblis, yani şeytan kendisine yandaş olacak, tarafına geecek insanları elde etmek iin her trl hileye baş vuracaktır. Nasıl mı?

Yaldızlı laflarla, cilalı yalanlarla kandırarak!

Ve işte bylece biz hem inasanlar hem de grnmez varlıklar iinden zihin elmeyi amalayan yaldızlı-parlak yarı hakikatleri birbirlerine fısıldayan şeytani gleri her Paygambere dşman kıldık. O halde; onlardan ve onların mesnedsiz hayallerinden uzak durun (Enam/112)

Insan etrafına biraz baktıĝında şeytan ve şeytani glerin cilalı yalanlarla Allahtan nasıl uzaklaştırmak istediklerini grr.

Kuruntulara dşerek; Nisa Suresi ayet 118-119 da Şeytan insandan istediĝini mutlaka almak iin boş hevesler, cilalı szlerle onları kandıracaĝını, ona uyanlarla beraber mahlukatı ifsad edeceklerini syler. Buna karşılık Allah (c.c.) Allahı bırakıp şeytanı kendilerine rehber edinenler kesinlikle ziyana uĝrarlar. Şeytan onlara vaadlerde bulunur ve onları boş zlemlerle doldurur. Ama şeytanın onlara vaadettigi her şey akıl elmekten başka bir şeye yaramaz. Bylelerinin varacaĝı yer cehennemdir. (Nisa/-120-121) Rabbimiz (c.c) Ey insanlar yeryznde iyi ve meşru ne varsa onların hepsinden alın ve şeytanın izinden gitmeyin; zira o sizin apaık dşmanızdır. Sizi yalnız ktlk işlemeye iĝren ve kt işler yapmaya yada hakkında bilgi sahibi olmadıĝınız şeyleri Allaha isnad etmeye alışır. Buyurur, (Bakara/168)

Ayetten anlaşılacaĝı gibi, şeytan irkin ve iffetsiz olan akla ve sagduyuya aykırı olanı insana telkin eder. Ayrıca .. muhakkak ki o ve avanesi onları hi farkedemiyeceĝiniz yerde ve biimde sizi pusuda bekliyor (Araf/27)

Allah (c.c) şeytanın insanı kandırabilmek iin hangi hilelere başvurduĝunu ayetlerde bizlere aıklıyor. Amacı insanı kulluktan uzaklaştırmak olan şeytan, her trl yolu deneyerek insi dostlarından yararlanır, vesvese verir, ayartmaya ve ayaĝını kaydırmaya alışır. İnsi dostları vasıtasıyla insanı ibadet etmekten alıkoymaya alışır. Kitle iletişim aralarını (televizyon, gazete gibi aralar) kullanır. Eylence yerlerinde ve insanın nefsi arzularında cirit atar. Ancak bilinmeli ki; insan zerinde şeytanın hibir hakimiyeti yoktur. Zorla insana bir şey yaptıramaz. İnsi şeytanlar dahil zorla insanları Rabbine kulluktan uzaklaştıramazlar. Ancak hile tuzak ve kandırmayla bunu becermeye alışırlar. Rabbimiz bizleri btn insani ve cinni şeytanların şerrinden korusun! Amin.

Şeytan ve dostlarına uymayı Rabbimiz bize yasaklarken, yasaĝa raĝmen şeytana uyulursa gnahımızın affolması iin halis bir niyetle Rabbimize tevbe etmeliyiz. nk Rabbimiz kullarına ok merhametlidir. Tevbe şeytanın isteĝini kursaĝında bırakan bir eylemdir. Tevbe eden ruh arınır, temizlenir ve şeytani drtleri kovar.

İinde bulunduĝumuz ay mbarek Ramazan ayı ve Resulullah (a.s.) Efendimizin beyanı ile şeytanların baĝlandıĝı aydır. mrmzn tmnde Allaha karşı olan sorumluluĝumuzun bilincinde olmalıyız. Şeytanların bize yaklaşmakla zorluk ektikleri ve baĝlı oldukları bu mbarek ayda kadın erkek btn mslmanlar Rabbimizi memnun edeceĝimiz bir ay geirmeliyiz. Şeytan ve drtlerinin baĝlandıĝı bir ayda Rabbimize hakkıyla kul olmayı engelliyen ne olabilir ki?

Peki insanların kalplerine vesvese sokan, pusuya ekilen cin ve insan şeytanlarının şerrinden insanların Rabbine insanların Melikine, insanların İlahına sıĝınırım. (Nas Sues/1-5)

Ve dikat edelim ki beş ayetlik bu Nas Suresi (Kuran sıralamasına gre) Kuran-ı Kerimin en son Sresi ve en son ayetleridir.

Şeytana mahal vermeyelim ki onu baĝlayabilelim yoksa onun bizi baĝlaması kaınılmaz olur.

Allaha emanet olun.

Kevser Hdaseven

Ağla Haline Mslman! - Arvas

Selamunaleykum

" Eğer biriniz bir ktlk grrse eliyle dzeltsin. Buna gc Yetmiyorsa diliyle dzeltsin. Buna da gc yetmiyorsa kalbiyle buğz etsin. Bilsin ki bu da imanın en dşğdr." (zayıf noktası) Hz. Muhammed Mustafa sav.

Haydi muvahhidler... İmanın en dşk mertebesindeyiz. Kalbimizle buğz edelim.
Mahşer gn bunun ispatı olması iin bu geceyi dualarla değerlendirelim. Hacet namazları kılalım mslmanlar iin. Salavat-ı şeriflerle ssleyin dualarınızı.

Ağlayın... Ağlayın ki Arş-u Ala 'dan sarıklı melekler mminlerin Cihadına iştirak etsin.

Ağlayın ki Arş-u Ala'da, Alem-i berzah dakiler de ağlasın.

Ağlayın ki Seyyidş Şheda Hamza ra. ve Esedullah Hz.
ALi ra. da katılsın savaşa.

Ağlayın ki Ebrehe'ye gnderilen ebabiller bu sefer ABD uaklarına gnderilsin.

Ağlayamıyorsanız ağlıyor gibi yapın. ağırın Kainatin Efendisini.
Deyin ki Mirac da affını istediğiniz mmetin şehid ediliyor yetiş. Allah'ı yardıma ağırın.

Evlerin , mescidlerin bombalanıyor yarabbi. Bunların sahibi sensin.

KAbe'yi nasıl Ebrehe'den koruduysan şimdi de mescidlerini koru. Kelamın Kuran- ı Hakim kafir ayakları altında iğnenecek. Sahip ık. Rabbinize dua edin.

Mahşer gn ne yaptınız sorusuna muhatab olmamak iin dua edin.
Bilin ki Allah mminlerledir.
Haydi Hacet namazlarında buluşalım bu gece......
Allah'a emanet olun. Allah cmlemize şehadeti nasip etsin ki mahşer gn mermi yarası ile ıkalım Allah'In huzuruna.

Arvasi
Ew der sar e - Lokman Polat

Dema avn min bi berhemn kurd yn nivskarn n dikeve gelek keyfa min t. Heger ew berhem, helbest yan kurterok na, l roman be hn pirtir keyfa min t, ez dilşad dibim. Romann kurd, nivskarn kurd yn ku bi kurd roman dinivsin, hindik in, bi tiliyan tn jimartin. Dema yek li van hindikan zde dibe, mirov p şad dibe.

Mansur Tural nivskarek kurd e bi kurd romana w ya yekem derketiye. Nav roman Ew der sar e. W romana xwe wek dyar ji min re şyandib min j bi dilxweş xwend. Ez dixwazim di derbar roman de kurtenirxandineke bikim xwendevann kurd ji naveroka v roman hayidar bikim.

Romana birz Mansur Tural hem ji al şikl teknk ve hem j ji al naveroka xwe ve dewlemend e, berhemeke giranbiha ye. Bi min, div her xwendevan kurd, yn ku bi kurd dixwnin ji berhemn edeb hez dikin, div v roman bixwnin.

Roman dirj nn e, 104 rpel e. Mirov bi xwendina w aciz nabe. Ziman w j baş e zelal e. Berhemeke herkbar e, mirov dikşne nava xwe d mirov naxwaze ku ji dest xwe berde. Hevdu girdana byern di roman de şweya nivsn bi metodeke modern hatiye afirandin. Roman romaneke civak ye ew civaka ku t qalkirin, civaka kurd bi xwe ye. Dema min roman xwend, min xwe her wek ku di Kurdistan de me hs kir. Gundn kurdan, tkiliyn nav civata kurd, zilm zordarya dagirkern tirk, berxwedan tkoşna gel kurd, yeko yek hatin bra min. Bikya min hate bra min, gund gundyn kurd, feq, mella şxn kurd hatin bra min.

Di v berhema hja de du beş hene ku, dema xwendevan van beşan bixwne nemimkne ku wan herdu byern ku hatine qalkirin ji br bike. Yek j; dema leşkern tirkan davjin ser gundek kurd di gund e, li ber avn hem gundyan gundyek kur w y 13 sal dardedikin, wan dam dikin. Gundy ku dam dikin, suc w ew e ku piştgirya serhildana fix Sed nemir kiriye. Leşkern tirkan dema li ber avn gundyan li ber avn jinika gund mr w kur w dam dikin, serbaz artşa tirk ji mrik gund re dibje : ... Em pşy kur te daleqnin, paş j te. Bi v away tu y bibn ku kur te awa can dide, jina te j w mirina we herduyan bibne. Meraq neke em w nekujin, bila heta dawya umr xwe v ş bikşne. Bel, weha dibje bav kur dialeqne.

Ya din j; jineka gund kur xwe y bik bi ten ne. Mr jinik ji al hza dewlet ve hatiye girtin paş j hatiye kuştin. Rojek s gerlla tne gund dibin mvan jinik. Gerlla hj di mal de ne, askern tirkan tn davjin ser gund. Di navbera wan gerlayan de şer derdikeve. Asker hers gerlan jinika gund dikujin, kurik pik j birndar dibe.

Min van herdu byern ku di roman de t qalkirin, hema weha bi end gotinan got, l di roman de ev herdu byer j gelek baş, xweş bi westat hatine taswrkirin. Nivskar Mansur Tural teknkek wisan bi kar haniye ku, byern ku di hezar rpelan de bn behskirin, di sed rpel de rawe kiriye daye pşber xwendevanan.

Ji xwe li gor brbawerya min, d dema romann dirj yn arsed, pncsed rpel derbas b. Hinek nivskarn Ewrp bi taybet j yn tal romann xwe di nabeyna sed sedpnce rpel de diafirnin. Ev berhemn sed, sedpnce rpel li gor pvann roman bi her away roman in. Romann ber ku gelek dirjin, li gor rewşa dema ber normal e. Di w dem de, nivskaran romann xwe di kovar rojnameyan de wek tefrqa her roj diweşandin. Hatina wan nivskaran ten li ser heqsendina nivsn wan b. Loma j iqas romann xwe dirj bikirana ewqas zde pere disendin. L d ew dem derbas b. Niha di kovar rojnameyan de roman nayn weşandin. ya girng j, teknka nivsna roman modern bye, roman j her die xwe n dike. Romannivser Mansur Tural pşketin guhertinn di roman de bne fm kiriye berhema xwe j gor v guhertin bi teknka n afirandiye bi ser j ketiye.

Niha em dsa vegerin naveroka roman. Di v roman de feqyn welatparz hene. Feq di medreseya mizgefta -camya- gund de perwerdeya dn dibnin. L ev perwerde bi ziman kurd ye. Ji xwe ziman kurd bi xra jinn kurd bi xra feqyn medreseyan li ser pyan maye. Feq medrese di rewşa civak ya kurdan de ciheke girng digrin. Dewleta dagirker a tirk her dem van medreseyan wek xeter dtiye, qedexe kiriye. Sedem qedexebn neku ji bo sazyn ol ne, na, ji bo ku di medreseyan de perwerdekirin bi ziman kurd ereb dihatin kirin, ji bo ku feqyn medreseyan bi hestn welatparzy, bi ruhn kurdayety dihatin perwerdekirin, loma j dewlet medreseyan xeter didt li dij derdiket.

Dema min v roman xwend, feq medresa mella Xell hatin bra min. Ev medrese li Lic b. Mella Xell di jiyana xwe de şewqa Kemalstan neda ser xwe.
Di medres de bi kurd zarokan perwerde dikir. Medrese wek keleya kurdayety b. Welatparzya kurd li wir bi rih can bb.

Leheng romana Ew der sar e Feqyek welatparz e. Nav w Feq Sellahedn e. Di medreseya gund de dixwne. Dema leşkern tirkan di gund de s gerlla jinika kurd dikujin, kur w y bik Reşo bi ten dimne. Mellay medres Feq, Reşo tnin medres, birna w derman dikin w di medres de xwed dikin. Reşo bik e diya xwe meraq dike. Ji Feq re dibje :

Apo, niha diya min i dike?
cennet, ji xwe re xilas b.
Cennet xweş e?
Cennet zaf xweş e Reşo...
Reşo radibe ser xwe li Feq Sellahedn mze dike:
Ma cennet wisa xweş e, ima yn wan dibin gorstan digrn?
Feq Sellahedn j radibe ser cy xwe:
Reşo, ji bela ku ew nikarin biin, ji bo wisan digrn.
Na, ew der sar e.

Bel, ew der mezel e sar e. Kurik bik Reşo j fm kiriye ku ew der sar e. Ew der goristan e. Y ku diya Reşo kuştiye, gor mezel kiriye, leşkern dagirker in. Ka em binrin i t ser Reşoy bik Feq Sellahedn?

Feq Sellahedn biryara xwe dide ku ji gund ko bike bie Stenbol. Ew dema li Dolmşa gund siwar dibe die nav, Reşoy bik j bi diz li Dolmş siwar dibe die nav. Di nav de dema feq Sellahedn ji Dolmş peya dibe, Reşo j li pey t xwar w teqp dike, Feq Reşo dibne w j bi xwe re dibe Stenbol.

Li Stenbol bi nav fiakir yek kurd heye. Ew heval Mellay medres ye. Mella adresa w dide Feq Sellahedn. Feq Reşo diin stenbol adres dibnin. L di v adres de fiakir rn nake. Hinek kesn din rn dikin. Ew kes j kesn bawermend n slam ne. Li gor agahdarya runiştvann xan, fiakir ber di v xan de maye paş wan xan j kir kiriye. fiakir niha hem qehwec ye hem j bi şebekeya ku merivan bi qaax dişne derve re dixebite.

Feq Reşo ew şev di mala wan bawermendn slam de dimnin. Li vir tişt her balkş ferqa navbera bawermendn slam yn tirk yn kurd t xuyakirin. Di mal de s, ar kesn slam hene, dema dixwazin bi Reşo re biaxifin fm dikin ku Reşo bi tirk qet nizane, ji Feq pirs dikin, Feq j dibje em kurd in. Ji wan slamyan yek ji hevaln xwe re bi tirk dibje vana kurd in, terorst in, cudaxwazin, dixwazin Tirkiy pere bikin. Bawermendn slam yn tirk, ereb, faris hwd li doza neteweyn bindest xwed dernakevin, loma j heq hiqq neteweyn bindest naparzin. Piştgiriya tkoşna neteweyn bindest nakin. L bawermendn slam yn kurd wek wan nnin, ew doza netewaty diparzin, kurdperwer in.

Feq Reşo ew şev di w mal de dimnin. Roja din dixwazin Reşo bibin doktor, beriya ku biin doktor diin qahwey Sakir qahwec dibnin. fiakir mirovek canbaz e. Di şebekey de ye. Ji Feq re dibje iqas perey we heye, ji bo hn biin Fransay? Feq j dibjeFransa i, em dixwazin li vir bimnin.

Sakir wisan mirovek sextekar e ku, pere ji zilaman distne, dibje ez we bi Tir dişnim Almanya, l Tir diin heta Romanyay. Di v berhem de tiştek balkş j ev e ku; hem hzn bawermendn slam hem j hzn ep ji gel, ji esnafan quk -xara- dixwin. fiakir canbaz hem pere dide slamyan hem j dide epgir an.

Feq, Reşoy bik birndar dibe cem doktor. Doktor w muayene dike. Dibje Ling kurik kangren bye, div b jkirin. Reşo di nexweşxaney de didin razandin. Roja din Feq die cem. Reşo briya gund kiriye, dibje Apo em biin gund xwe. Doktor t hundir, ji feq re dibje Me biryar girtiye ku em sib w ameliyat bikin, ling kurik jbikin.

Feq Sellahedn bi tesadf du kesn epgir nas dike. Ji wan yek kurdek Drsim ye, l bi kurd nizane. Feq ew şev di mala wan de dimne. Roja din dema ji mal derdikeve ku bie nexweşxaney, texsya polsan w teqp dikin di rde polsn sivl w digrin. Pols, Feq digrin dibin şkencexaney p şkence dikin, bi tln elektrk ceryan didin laş w. Pols di Feq Sellahedn de şaş mane. Dibjin Tu hem bi qominstan re hem bi mislimanan re i dik bibje! L Feq tiştek nabje. Paş pols biryar digrin ku w berdin, l gav bi gav w teqp bikin.

Feq berdidin, ew j raste rast die mala epgiran xeber dide wan, dibje pols we teqp dikin, min girtin, dizanin ez şeva din li vir bm.
Yek epgir l dixe. Feq ji wan re baş dike, xeber dide wan, ew p xirab dikin.
Baş, ey pere nake. Feq ji wir die nexweşxan, mze dike ku waye lingek Reşo jkirine.

Reşo ji Feq re dibje Em herin gund xwe, ez li van deran ditirsim. Feq Reşo ji nexweşxane bi dizka direvne. L polsn dervey nexweşxaney ji bo ku ji bo teqpkirina w hatine wir sekinne, wan dibnin. Di nav wan polsan de yek ku wek ajan di nav slamyan de sxr b, di mala slamyan de Feq db, ew bi dest xwe gule bera enya Feq dide Feq dikuje.

Ev berhema hja ku min bi kurtah behsa naveroka w kir, nzde dibe flm. Ez bawerim ku flma v berhem j d flmeke hja be. Heger hers beşn roman; beşa eliqandina bav kur, beşa kuştina hers gerllan jinika gund beşa serphatiyn Feq Reşo yn li Stenbol bi xweşik bne kişandin, ev flm d gelek xelatn curbecur yn navnetew werbigre.

Di dawya nivsa xwe de ez carek din romannivser hja Mansur Tural proz dikim. Romana kurd d bi berhemn weha hn dewlemendtir bibe. Em li benda berhemn w yn n ne.

Lokman Polat
zgrlgn iki yz - P.Solax

Krt diline ve kltrne serbesti talebi sadece Trkiyede yasayanlarin kendi nlerine koymalari gereken sorular olmayip ayni zamanda demokrat olmanin hatta insan olmanin dsnlmesini zorunlu kildigi hakli bir istektir. Kuskusuz, etnisiteye ve onun bir geregi olarak farkli dil ve kltrlere saygi gsterilmesi ve gelisebilmelerine olanak saglanmasi uygar olmanin asgari lctdr.

Bu temelde dilin ve kltrn yasaklardan arindirilmasi istegi degerli olmakla kalmayip, Trkiye`de varliklari inkar ve ihmal edilen yiginlarin pratik taleplerini de icermek, temsil etmek durumundadir.
Ancak bir farkla ki, krtler; Ortadogu`da azinlik olmayip, 30 milyonu askin varliklari ve yasadiklari lkenin gercek sahipleri olmalari mnasebetiyle, en az kendilerini "krtleri ynetmeye" muktedir gren diger uluslar kadar hakka ve de Trkiye, Iran, Irak ve Suriye esas alindigi zaman bu devletlerin olusumundaki trk, fars ve arap unsurlarin zerinde bir nfus yogunluguna sahiptirler. Krtlerin kendilerine ait lkeleri vardir ve lkeleri kendi iradelerine karsit bir sekilde zorla isgal altinda tutulmaktadir. Degerleri ve zenginlikleri yagmalanmakta, insanlik hukukunun gerektirdigi en asgari haklardan dahi yararlanamamaktadirlar. Dil ve kltrn serbest birakilmasi nerileri, krt dilinin ve kltrnn eriyip gitmesi nnde bir isleve sahipse de krt ulusunun ve lkesinin kurtulusuyla ayni anlami tasimaktan uzaktir. Olumludur ancak yeterli degildir.

Cokca sz edilen "modern vatandaslik hakki" zaten vardir. Trkiye`nin yazili hukukunda krtlerin diger etnik gruplardan ve egemen ulustan farkli olduklari zikredilmemistir, fakat; Krtlerin reel olarak maruz kaldiklari esitsizlik ve haksizliklar hicbir hukuk kuralinin cevaplayamayacagi bir paradoks olarak nmzde durmaktadir. Bir ulusun varligini bu baglamda hukuki tanimlamalara hapsetmenin faydasizligi ortadadir. Ulusal kendi kaderini tayin hakki, hukuki bir tanimlamadan teye sosyal ve siyasal bir fenomendir. Bir ulusun kendi ulusal retim gclerinin gelisme seyrine serbesti saglanmasiyla ilgilidir. Bir diger husus, ulusal zgrlesme dogal bir hak olup "ltuf" baglaminda degerlendirilemez. Aksi durumda, hicbir ulusun kendi dinamikleriyle yasam bulup gelismesi mmkn olamiyacagi gibi, kendi demokrasisine sahip olmasi da gerceklesemeyecektir. Cnki, baska uluslarin devleti ve demokrasisi icerisinde yasamak, baskalarinin tarihini yasamaktan baskaca hicbir sey degildir ve bir ulusun tedricen tasfiyesinin disinda herhangi bir sonuca da yol acmaz. Krtler, kendi kltrlerini, tarihlerini arastiramamaktan cok kendi tarihlerini yasayamamanin acilarina maruzdurlar. Krtlgn en byk ve onulmaz yarasi; Krtlerin demokratik haklardan yararlanamiyor olmalarindan daha fazla kendi demokrasilerini kurma hak ve imkaninin zorla ellerinden alinmis olmasidir.

Klelerin anadillerini serbestce konusup yazabilmeleri yada kendi trklerini cigirabilmeleri sadece dile ve trklere zgrlk anlamini tasir, kleye zgrlk ve kleligin kaldirilmasi anlamina gelmez. Insanin ve onun ulusal varliginin korunmasi ve devamininin yegane karsiligi (ayni zamanda teminati) olan ulusal zgrlk ise bir milletin ulusal kaderini tayinine tekabl eden bagimsizlasmadir. Klenin zgrlesmesi ile dilinin zgrlesmesi farkli anlamlara ve uygulamada farkli sonuclara tekabl ederler. Kuskusuz biri yekdigerinin yardimcisi ve baslatani olabilir, bunu inkar etmiyorum, ancak, yarim bir hrriyetin hrriyet olmadigi, olamiyacagi kesindir.

Krtleri, lkelerini paylasmis bulunan smrgeci devletler icerisine "zenginlestirilmis vatandaslik haklari" ile monte ederek mstevlilerin bir parcasi haline getirmeyi dsnmek, krt ulusunu lkesiyle birlikte inkar ve tasfiye etmeyi dslemenin bir diger bicimidir. Demokrat tavir ve lcler buna yalniz ve ancak krtlerin karar verebilecegini dsndryor. Bulunduklari devletler icerisinde egemen uluslar ve diger azinliklarla beraber yasamak yada kendi baslarina bagimsiz olmak tamamen krtlerin kendilerinin karar verebilecekleri bir konudur. Bir milletten kendi gelecegini dsnme ve belirleme hakkini esirgemenin demokrat yada uygar tutumla bir ilgisi yoktur. Krtlere, gelecekteki yasamlari konusunda hicbir kayit ve kosul altinda kalmaksizin, tamamen kendi bagimsiz iradeleri ile tercih yapma imkaninin saglanmasi en dogru ve zgrlkc tutum olmakla beraber, kalici bir baris ve dostane iliskilere temel olusturacak tavri da bu tutumda aramak gerekir.

Krtlerin zgrlg ile Krdistan`in zgrlg ic-ice olduklari kadar pratik sonuclari ve fonksiyonlari bakimindan da son derece farkli anlamlari ve olgulari ihtiva ederler. Krt insani ile krt lkesinin zgrlesmesini biribirinden ayirmak mmkn olamiyacagi gibi bu minval zre yaklasimlari zgrlkc bir tutum olarak degerlendirmek kabil degildir. Aksine bir yaklasim, hrriyetci bir anlayis nnde kleligin kapali bir bicimini savlayan gdk bir anlayisi temsil etmekle birlikte, pratikte btn acilari ve krtlere faturasiyla apacik ortada olan smrgeci isgali aklamaya ve mesrulastirmaya yarar. Oysa, mesru olan krt lkesinin ve ulusunun bagimsizligidir. Bu konuda hukuki tanimlamalar bile tmyle Krdistanin zgrlesmesini destekler mahiyettedir. Dolayisiyla, ne sosyal ve siyasal bilimlerin ve ne de hukukun endazesine sigmayacak recetelerle dostluk yada huzura hizmet etmeyi dslemek syle dursun, yarim-yamalak anlayislarin varolan celismeyi giderek daha da derinlestirecegi unutulmamalidir.

Yeryznde btn uluslar icin inkar edilmeyen ve desteklenen kendi devletini kurarak kendi-kendini ynetme hakkini krtler szkonusu olunca savsaklamak niye?

23 arap devleti ve 10`dan fazla trk devleti varken, bunlardan bircogunun nfuslari milyonu asmaz durumdayken, 30 milyonluk krtlg baska uluslarin devleti ve vatandasligi icerisine monte ve hapsetmenin geregi niye?

Ortadogu`dan, Uzakdogu`ya, Balkanlar`a, eski Sovyetik enkaza varincaya kadar, uluslasma srecine ve bunun bir geregi olarak devlet olarak varolma hakkina ipotek konmus btn uluslara, ulusal haklarinin iadesi ve zgrlesme ngrlrken, krtlere; "Vatandasimiz olarak haklardan yararlanin acilariniz biter" karikatrn dayatmak niye?

Bosna gibi dini cemaatler icin, Kibris`taki 300 bin (ekseriyeti disardan pompalanan nfus akimiyla olusmus) "trk" icin kendi kendini ynetme hakki savunulurken, krtlere "5 yildizli ve de yaldizli vatandaslik" teraneleri niye?

"Baskalarinin atina binenin cabuk inecegini" krtler ataszlerinden biliyorlar... Baskalarinin vatandasliginin da siginti bir kle olmanin diger bir bicimi oldugunu, krtler, krt ulusunun yasadigi topraklarin kimler tarafindan isgal edilip, nasil paylasildigina bakarak rahatlikla anlayabilecek durumdadirlar. En azindan, otelde misafir kalmakla kendi hanelerinin sahibi ve mukimi olmanin farkini idrak eder durumdadirlar. Yzlerce yillik bitmez tkenmez zgrlesme isteginin ve bu ugurda ugranilan felaketlerin, katlanilan acilarin nnde krtleri mtehammil kilan ve zgrlk mesalesini bedenleriyle tutusturduklari direnme olgusunun altinda yatan bilinc budur.

Yukarida sorularla desifre etmeye calistigimiz krtlere dayatilmak istenen anlayislarin demokrat ve zgrlkc tutumun oldukca uzaginda durdugu aciktir. Haklarini dsnen ve bilincinde olan bir ulustan haklarini budama temelinde zgrlkleri esirgemenin samimiyetle de bir ilgisi yoktur.

Hicbir lkenin vatandasligi bizim kendi lkemizin vatandasligindan daha degerli degildir ve olamaz. Yeryznde hicbir sey bagimsizlik ve zgrlkten daha degerli degildir.

Trkiyenin "altin" degerinde vatandasligi varsin trklerin olsun, krtlerin kendi vatandaslakliklari belki "bakir" degerinde olacaktir ama olsun, hic degilse sahip olunacak olan bizim kendi z bakirimizdir.

Biz kendi lkemizin zgr yurttaslari olmak istiyoruz. Krtlerin bir kimligi ve lkeleri vardir. Bizim de daglarimiz vardir... Unutmayiniz...
Saygilarimla.

Pertew Solaxi
Haydi insanligin kurtulus mcadelesine - Metin

Insani ilgilendiren her hareketin, her ideolojinin, her sosyal faaliyetin bir AGRISI vardir. Hatta bu agri vakiasini, btn canlilara tesmil edebiliriz.

ldrlms olan bir yilani, iskelet haline getirinceye dek yiyen milyonlarca karincayi nasil GREVLI KARINCA greve agiriyorsa; koyun srsne saldirma eylemini de HABERCI KURT baslatiyor.

Eglence olsun iin bir gladyatr digerine, yada bir aslana ldrten nasil Roma kralinin asagi, yada yukari kalkan parmagi ise, milyonlarca esiri tonlar agirligindaki taslar altinda ezilip can vermeye zorlayan ve bu insan vcutlari zerinde piramitler insa ettiren de Firavunun EN BYK RABBINIZ BENIM! diyen dilidir.

Bylece dil ve el AGRI dedigimiz olgunun bir aleti olmus oluyor.

Put heykellerine tapma yada saygi gsterme trenlerine karsi isyan edip, tevhidi haykiran Hz. Ibrahimin heykelleri parampara eden baltayi tutan ve onun eyleminin agrisi olan nasil eli ise; onun temsil ettigi dini, yani hayat nizamini, yani tm diktatrlkleri ,despotizmleri, halklari ezme sistemlerini, yasa koyma hakkini kendisinden baskasina vermek istemeyen, diledigi grsleri kanunlastiran, kendisine karsi alternatif tanimayan, Allahin buyruklarini dahi kendi politikasina alet ettigi ahlak ve fazilet ynleri hari ayaklari altina alip, SIZI ALLAHIN KITABI YNETECEKMIS, YLE MI ? diye ezdigi halka bagiran ve Ibrahimi atese atin diyen NEMRUTUN AGRISIDA dilidir.

Allahtan baskasinin hkmlerine boyun egmemeleri iin, insanligi uyaran Hz. Zekeriya(A.S)in agrisi nasil dili ise; Kosun kendisine peygamber diyen ve kanunlarimiza,beseri kanunlar deyip tanimayan Zekeriya burada, bu aga kovuguna saklanmis haydi onu ldrelim deyip Allahin peygamberini o aga kovugunda testere ile bien Yahudilerinde agrilari, testere kapzasini tutan elleriydi.

Insanlik tarihi, birbirine zit iki AGRI sistemi zerinde olusur.

HAK AGRISI: Yani adalet agrisi, yani tm smrge arklarina dinamit yerlestiren, ezilen insanlarla olup ,onlari, sifatini tasidiklari INSAN seviyesine ykseltmek isteyen diktatrlere boyun egmeyen, halkini a birakip, devletinin her ksesinde kendisine kskler, saraylar yaptiran firavunlara, nemrutlara, sultanlara, baskanlara DUR! diyen ulvi ve ilahi agri,peygamber agrisi.

Hak-hukuk tanimayan, kendisinden baskasina insan gzyle bakmayan,insanlarin kendisine kulluk etmelerinden zevk alan ve bu sekilde egilip etek ptkleri,onlarin borularini ttrdkleri iin onlara payeler,makamlar veren; bu suskunluk, yada kleliklerine karsi uyduruk kadrolar ihtar edip halkinin ekmek bulamama pahasina da olsa sirf iktidarlarini srdrebilme gayesiyle bu usaklarina byk maaslar baglayan, ldkten sonra konmak zere milyarlar harcayarak piramitler yaptiran ve nihayet btn insanlari diledikleri gibi smrebilmek iin onlari, kendi buyrultu ve dogrultulari altinda birlik-beraberlige agiran; en ufak bir itirazda (vicdan yargilari olmadigi iin) masum insanlar zerine atom ve napalm bombalari yagdiran zihniyetin ve uydularinin agrisi.

Insanlik tarihindeki ilk fesat olayindan gnmze dek, bu ikinci agrinin mantigi degismemistir. Allaha ragmen Allaha inananlari ez; insan olmalarina ragmen, onlara hayvan deyip ye...!

Hak dedigimiz birinci agrinin en son ve en mkemmel sedasi da, on bes asirdir o insanlarin, pamuk tikali kulaklarina arparak, geri dnen EZAN dir.

ALAHU EKBER!...

"ALLAHU EKBER diye baslar ezan ve drt defa tekrar eder ayni sz.
Allahu Ekber, Allah en byktr!

ALLAHU EKBER!...

Sen ey dogu; sen ey Bati, sen ey Gney ve sen ey Kuzey duy, dinle ve bil ki, Allahu Ekber, Allah en byktr.!

Siz ey drt cihet, yada yn, duyun, dinleyin ve biliniz ki, EKBER olan yani EN BYK olan ve temsil ettiginiz yer krenin her trl hakimiyeti Allahindir.!

EKBER yani EN BYK sifati sadece Allahindir. O sifati, ondan baskasina verip, kullanmayin ki Ona ortak taniyip SIRK KOSMAYINIZ!

En byk.......spor! diye stadyumlarda bagirip, minarelerin fkesini toplamayin ki, Allahin emriyle gazaba gelen minareler, tepenize yikilmasin!

ALLAHU EKBER, tek Hakim odur!Allahu Ekber, uyulacak tek merci O dur.!

Allahu Ekber, yanilmaz kanuna sahip tek kanun O dur

ESHEDU EN LA ILAHE ILLALLAH.

ESHEDU EN LA ILAHE ILLALLAH .

Eshed !

Dsndm, anladim,kalbimle kabul ettim ve dilimle sylyorum ki: La ilahe illallah ! Allahtan baska kainat nizamini elinde bulunduran bir baskasi yani bir ilah yoktur!Iimde putlastirdigim makam, ideoloji, ilke, parti, hizip kadin, erkek, evlat, sanatkar, sporcu, kulp, loca, nder, sef, seks ilahlarinin tamamina LAdeyip, inkar ederek kalbimi ve dsncemi, ruhumu ve bedenimi.
Elimi ve dilimi, ILLALLAH deyip Rabbimin emrine veriyorum.! Ondan baskasina g tanimaya vesile olacak her seye LAdeyip (hayir),kenara itiyor, Onu yani Allahi tek ve biricik g ve hakim taniyarak ILLALLAH diyor baglaniyorum,baglaniyorum, baglandigima dair sz ve biat ediyorum ki, btn kainat zerrecikleri sahit olsun.

ESHED ENNE MUHAMMEDEN RESULULLAH,

ESHED ENNE MUHAMMEDEN RESULULLAH,

Yine dsndm, anladim, kalbimle kabul ettim ve dilimle sylyorum ki; Muhammed Allahin Rasuludr, yani ILLALLAH deyip inandigim Allahi bana tanitan, bana greten, bana sevdiren; ve Allahin kanununa nasil uyacagimi , tatbikatiyla gsteren Muhammed s.a.s .dir. Yani Allah disindaki btn gleri (tevagit) nasil inkar edip, Allahi grenmeme vesile olacak sifatlarini bana bildiren Muhammed s.a.sdir.Yani Muhammedi ve onun snnetlerini kabul ediyorum ki, bana Islami greten onlardir. Kurana uyarim da, peygamberin snnetini ister alirim, ister almam, nk Muhammed arapti ve arap zevkine hitap ediyorduzihniyetinin temsilcilerine ve samaliklarina ragmen, kabul ediyor ve btn dnyaya sahit olmalari iin ilan ediyorum ki, ne Muhammedsiz ve nede snnetsiz (yani Hz. Muhammed s.a.s uygulamasi olmaksizin) ISLAM anlasilir.! nk snneti inkar etmek, Hz. Muhammed s.a.s tanimamak da Allahi inkar etmenin baska bir yoludur. Ben ise , MUHAMMEDI ALLAHIN RASUL VE DAVAMIN LIDERI VE TEK LIDERI OLARAK TANIYORUM.!

HAYYEALAS-SALA!

HAYYEALAS-SALA!

Haydi beseri gleri temsil eden put heykellerini paralayip Allaha kosan Hz. Ibrahim gibi, Allaha kulluk etmeye.! Haydi namaza! Haydi ibadete. Haydi secde etmeye. Seytanin igvasiyla gurur kaplamis olan beynimizi arindirip, topraga alnimizi koyarak secde etmeye.! Secde ederek hr olmaya, sahsiyet bulmaya.! Asirlarin cahili kltrleriyle yozlasmis kafalarimizi secdeye koyarak, tm sperlerden, Batilardan, tabulardan, makam ve mevkilerden, klelikten, usakliktan, Amerikacilik ve Rusyaciliktan; kapitalizmlerden, komi-nizim, sosyalizm ve fasizmlerden; ezilmislikten, hor grlmslkten,piramitlere har, put heykellerine ara olmaktan; bizi dnya iin uyandiran alar saatten, esiri oldugumuz fabrika bacalarindan; batinin fuhus kokan kavramlarindan, Ankaranin kirli havasindan...dan,...dan, bagimsizlasarak sahsiyetimizi bulalim secdede.!

HAYYEALAS-SALA!

Haydi Allah iin namaza kiyam etmeye, rku ve scud etmeye. Rku ve scut ederek tenzih ve tazim edelim Rabbimizi Tahiyyatta (selamlasmada). Allahla selamlasip, miracimiza ikalim. Mminin miraci olan tahiyyatta, selamin sadece salih kullar iin oldugunu grenelim. Tahiyyatta, Allahin kendisine ltfettigi selami, bize de tesmil eden yce peygamberimizi analim.

Namazi bitirip, bir birimize mmin selami verelim.!Selamdan sonra, tekrar Allahi unutup dnya ilahinin emrine girmemek,sucu , bucu diye sulamalarimiza son vermek ve sadece Allah davasi iin olmak zere sarilalim biri birimize sıkı sıkıya!.Taki ruhlarimiz bir birlerini duysun, taguti seytan ve grsler bizden uzaklassin!

HAYYEALAL-FELAH,!

HAYYEALAL-FELAH,!

Haydi kurtulusa, haydi insanligin kurtulus mcadelesine! Haydi sperlere dur demeye. Haydi tm mustadaflarin, tm ezilmislerin safina girmeye!Haydi Afganliyla aglamaya, Morolularla kanamaya! Haydi mstemleke kovboylariyla mcadele eden kizil deriliyi kurtarmaya. Nikaraguali bebekleri ldrmek iin silah tasiyan gemiyi durdurmaya.

HAYYEALAL-FELAH,!

Haydi dnyayi paylasamayan, kah Cenevrede kah Izlandada bir araya gelip insanlikla alay eden Reagen ile Gorbaevin (ve tm onlar gibilerin) insanlarin kanlari zerinde ayakta duran ve her ayagi bir kukla baskanin omuzunda olan masalarini devirip kafalarina almaya. Haydi aleme terrist, deyip, Nikaragua gerillalarina, Lpnandaki parali askerlere; politikasi icabi kah Markosa, kah Akinoya silah yardimi (!) yapan Amerikanin ve ayni yntemlerle emperyalizmi srdren yoldasi Rusyanin oyunlarini bozmaya!

Haydi tm diktatrlerin, zalimlerin, hak yiyenlerin, ispiyoncularin, isbirlikilerin, mtegallibenin, hirsizlarin, tefecilerin defterlerinin drldg odanin kapisini aralamaya!...

HAYYEALAL-FELAH,!

Haydi namazla kurtulusa; namazda durulusa ve yakarisa!Haydi iflah olmaya,haydi mmin olmaya, ve felahin yalniz mmin iin oldugunu anlamaya!

ALLAHU EKBER

ALLAHU EKBER

Allah en byk, Allah en byktr!Bunu tekrar, tekrar syle ve ne syledigini bil ki; buna TEKBIR derler. ok ve korkusuzca tekbir getir ki; kahrolsun msrikler, mnafiklar. Unutma ki tekbir silahidir mminin!

LA ILAHE ILLELAH!

Btn ilahlara hayir, sadece Allaha evet!Sadece Onun gcne, kuvvetine, iktidarina evet,Onun disindaki tm ilahlara ve ilahcilara hayir!

EZAN! MܒMININ AGRISI...

KULAK VERIN BU AGRIYA, KURTULUN TM ENDISELERDEN, STRESLERDEN, PAROLA EDINEREK KURTULUS AGRISINI, ISLAMIN EZANINI!...

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Kaynak: IHSAN SREYYA SIRMA, TARIH SUURU (Sahife 147-152

Metin

Flmeke Grng Braveheart" - Lokman Polat

Bav Wllam ji gundyan re dibje:
-Div em tbikoşn.

Gund dibjin:
-Em bi ser nakevin.

Bav Wllam dibje:
-Ez behsa serketin nakim. Ez pwstya tkoşn qal dikim. Ji bo azady şer kirin mirin, wek koleyan di nav aşty de ji jyandin tir e.


Flma Braveheart - Dilawer flmek gelek balkş e. Di flm de li dij Brtanay - ngilztan- serhildana gel skoyay t qalkirin. Mirov gava v flm temaşe dike, droka Kurdan, nakokyn nav Mrekann Kurdan, xayntiya hinek Kurdan t bra mirov. Ev flm li ser qehremanya -lehengiya- Wllam Wallace y sko hatiye avakirin. Di sedsala 13-dan de di bin pşewatiya W. Wallace de ji bo serxwebn serhildan bye, şer berxwedanek b hempa hatiye kirin.

Flm bi van gotinan dest p dike: Yn ku sdaran datnin drok dinivsnin. Ev flm d xweşa drokzann ferm nee.

Zaroktiya Wllam Wallace di nav iyayn skoyay de derbas dibe. Wllam di malek kevir de bi malbata xwe re dij. Hevalek w heye, nav w Hamş e. Ew Hamş bi hevre leyistikan dileyizin. Wllam gelek baş kevir davje li hedefa xwe dixe. Hamş ji heval xwe Wllam gelek hez dike, l ji bo ku bi qas w nikare kevir bavje, j aciz dibe, carna bi kulman l dixe w dixe erd.

Jiyana zarokn skoyay di nav aştiy de pirr derbas nabe. Di ngilstan de kral 1. Eduard -Eduard Yekemn- t ser hukum.
Ew pş Galler dager dike, dixe bin hukm xwe. Paş Irlanday. Ten dimne skoya -Highland-. Kral 1. Eduard av berdide skoyay j. Serdar ngilztan ji bo hevdu dtin xeber dişne pey skoyan. Heyetek pspor diin hevdudtin. L ngilz bi wan xaynt dikin, wan dixin dehvik. Di v kemn de bi wehşet heyeta psporn sko yn b ek dikjin. Wllam gundiyn din diin v wehşetiya ku ngilzan kiriye dibnin.

Bav Wllam ji gundyan re dibje:
-Div em tbikoşn.

Gund dibjin:
-Em bi ser nakevin.

Bav Wllam dibje:
-Ez behsa serketin nakim. Ez pwstya tkoşn qal dikim. Ji bo azady şer kirin mirin, wek koleyan di nav aşty de ji jyandin tir e.

Di demek kin de gundyn sko li dij dagirkern Brtan ser hil didin. Bav Wllam kek w tne kuştin. Wllam bi ten dimne. Ap w t gund. Di gund de merasma miryan t kirin. Gundn derdor hem j tn beşdar merasm dibin. Wllam li ser mezel bav xwe seknandye. Keika cran wan Murron bi dilş bi avn dilşewat li Wllam dinre. Di dawya merasm de keika bik Murron histiriyek ku gul vekiriye dide Wllam. Ap Wllam, w ji gund dibe cem xwe. av Wllam di şr ap w de ye. Ap w ferq dike ku wllam av berdaye şr w. Ew ji Wllam re weha dibje:

-Div tu pş ser xwe bixebitn. Wexta ku dema pkanna şr hat ez d te fr bikim.

Sal derbas dibin. riş zilma kral Brtanay li ser gel sko berdewam dike. Wllam li ber ap xwe perwerde dibe. Ew ziman Frans Latn j fr dibe. Ew hend bye xortek bi hz alak. Wllam vedigere gund xwe. Dibne ku mala wan, xaniy wan bye xirabe. Wllam dixwaze bizewice di nav aşty de bij. Di w dem de daweta -dlana- xortek t kirin. Hem ke xort di dlan de civyane. Wllam heval w y biky Hamş musabeqa keviravtin dikin. Di musabeq de Hamş bi ser dikeve. Paş ew Hamş hevdu nas dikin. Keika ku di pikatiya xwe de gul dab Wllam j di dlan de ye. Ev keik -Muron- Wllam nas dike. Ew herdu ji hevdu hez dikin, dibin evndarn hevdu.

ahya dlan bi hatina leşkern ngilz tt şikandin. Leşker dixwazin bk ji bo heq şeva yekem bibin bixin hemza serbaz xwe. Di w dem de gundiyn ku dizewiciyan heq şeva pşn ji wan hatib sendin. Bk ji al kral yan j serbazn kral ve dihatin xirabkirin. Yan bakretiya bk ji al kral yan j serbazn leşker ve dihat xirabkirin hj paş w-bk- didan mr w. Di v sazmana kevnare de gel -xelq- di dest kral de dl-sr- b. Serbaz leşkern ngilz li ber avn hem kesan bk ji dlan digre dibe. Hem kes bi hestn kn nefret li serbaz dinrin. Wllam ji bo ku ji heq şeva yekem bifilite bi Muron re bi diz dizewice.

Rojek Wllam Muron di bazar de digerin. L ji bo ku şika zewac nekşnin ser xwe, bi hevre nnin, ji hev cuda ne.
Serbazek ngilz şik dibe ser wan. Serbaz dixwaze Muron bibe tecawiz w bike. Di bazar de pevn, lihevxistin şer derdikeve. Wllam Muron ji dest serbaz leşkern ngilzan xilas dike. Muron direve. Wllam j di riyek din de direve. Wan bi hevre qewl danne ku li cihek hevdu bibnin. Wllam die w cih li benda jina xwe ya mahrdiz, benda Muron disekine. L ew blasebe disekine, lewra Muron hatiye girtin. Serbaz ngilz ser w jkiriye, ew şerjkiriye kuştiye. Ev byera bi wehşet li her der t bihstin.

Tolhildana Wllam xof erjeng dibe. Hem gund bi Wllam re riş leşkern nglzan dikin, hemyan dikjin. Wllam bi dest xwe ser serbaz ngilz -y ku ser Muron jkirib- j dike. bi v haway di bin pşevatiya Wllam de serhildan dest p dike.

Wllam hevaln xwe riş qarargeha ngilzan dikin, qarargeh dixin dest xwe. Qumandar qarargeh y ku avtib ser dlan ji bo heq şeva pşn bk ji dlan girtib birib ye. Mr w bk j şerker Wllam e. Mr bk v serbaz bi dest xwe dikje. Wllam şerkern xwe qarargah dişewitnin l leşkern nglzan nakujin, wan berdidin ji wan re dibjin ji welat me biteqizin herin welat xwe.

Ev serketina Wllam hevaln w li her der skoyay t bihstin. Gelek mirovn nh tn beşdar nav serhildan dibin. Wllam bi hemyan bawer e. Ew hevaln w, gundyn w, gel w ne.

Y ku serhildan berfireh dike, bawer dide gel bi mrxas şer dike di ser de Wllam Walace ye. Ew mirovek gelek baş e, qen e. Qet derewan nake. Kesek naxapne. Bi nsanan bawer dike. Tu tiştek ji gel ji leşkern xwe berş nade, gotina xwe bi eşkere dibje. Durt li cem w tune. Di nav pvajoy de gel sko di bin serokatiya w de bn yek li hember ngilzan şer kirin. Di wan şeran de wan wisan tektkn şer bi kar dianiyan ku leşkern ngilzan di xwe de diheriyan, ji xwe re ecip diman, tk din.
erkern sko bi ser diketin.

Gel sko di hem şern li dij dagirkern ngilzan de bi ser diketin. Kral ngilzan bi ordiyek mezin dest bi rişa ser skoyay kir. Hinek aslzadeyn sko j alkarya ordiya dagirker a ngilzan dikirin.
L dsa bi ser neketin. Ji ber serketina Wllam Wallace hevaln w nşana şovalyetiy dane w. L gelek arstokratn sko nedixwestin ku Wllam bibe serok wan, loma j wan bi diz bi ngilzan re tkil danbn. Ev arstokrat dizanibn ku, heger Wllam bi serkeve, d ew mal milkn xwe, zr erdn xwe wunda bikin, d dewlemendiya wan ji dest wan bie.

Wllam Wallace bi xwe nedixwest ku ew bibe kral. W dixwestin ku arstokratek navdar Robert Bruce bibe kral skoyay.
W bi Robert bawer dikir. Wllam bi leşkern xwe ve riş ser bajarn ngilzan dikir in. W digot ji bo ku em ngilzan ji welatn xwe derbixin, div em şer bibin bixin nav welatn wan. Wllam leşkern xwe yn sko davjin ser bajar Yourc. Bajar zeft dikin waliy bajar -xwarz kral e- dikujin ser w ji kral ngilzan re dişnin.

Kral ngilzan Eduard yekem j vala nasekine. Ew li riyn muzakerey digere. Kral kur xwe -prens- bi keek -prensesek- ji malbata kral Fransay, bi prenses zabella re dizewicne. Kral Eduard 1. ji bo hevdudtin prenses zabellay dişne cem Wllam Wallace. Dil Wllam Prenses zabellay dikeve hev, ji hevdu hez dikin. Prenses, Wllam ji ber leyistikn Kral diparze. Kral gelek kem ji bo Wllam amade dike, l Wllam ji xra prens zabellay ji van kemnan xilas dibe.

Di şer dawn y di nabeyna ordiya dagirker a ngilzan de ya skoyan de, hinek aslzadeyn sko xwe ji qada şer dikişnin Wllam hevaln w bi ten dihlin. Ew bi eşkerat bi Wllam hevaln w re qeleş dikin. Evan eslzadeyan di dema ku d tam di alyek de riş leşkern ngilzan bikirana, riş nakin xwe paşve dikşnin. Li ser v yek Wllam hevaln w darbeyek mezin dixwin.

Kral ngilzan li ser ser tepeyek bilind şer temaşe dike. Li cem w hinek serbazn w yn leşker arstokratek xayn y sko heye. Ev arstokrat di nav zirx de ye. Kral wezfeya kuştina Wllam daye v arstokrat sko xan. Ev arstokrat die qada şer riş Wllam dike. Ew Wllam bi şr mertalan şer dikin. Wllam w nas nake ku ew k ye. Li ser ruy w j zirx heye. Di şer de Wllam birndar dibe. L wllam bi hamleyek w ji ser hesp dixe xwar. Wllam beriya ku w bikuje dixwaz w kes bi zirx nas bike. Zirx w ji ser suret w davje, i bibne?! Ew mirov ku Wllam p bawer dikir diwest w bike kral skoyay ye.
Yan Robert Bruce b. Willam gelek li ber dikeve. Askern ngilzan tn, Robert alkariya Wllan dike w dide revandin.

Rewş eşkere dibe ku Robert gelek aslzadeyn din bi doza rizgariya skoyay re xanet kirine. Kral ngilzan bi gelek weedan bi peran -dirafan- wan kiriye. L Robert Bruce gelek poşman dibe ku xiyanet kiriye. Ew dixwaz rewşa xwe rast bike. Ew dixwaz di nabeyna Wllam aslzadeyan de nabeynt bike. L vca ew j ji al aslzadeyn din ve t xapandin. Leşkern ngilzan di kemnek de Wllam digirin. Gelek şkence p dikin. Prenses zabella j nikare w xilas bike. Kral dibje bila ji min aman bixwaze, poşmaniya xwe diyar bike ez w berdim, ez w ef bikim. Hem kes dibjin qey d Wllam ji kral ef bixwaze, l ji dev Wllam ten gotinek derdikeve ew j AZAD ye. Cellad ser Wllam bi şr j dike.

Paş leşkern sko yn ku beşdar serhildan bne dicivn ku bn di newalek de teslm ordiya ngilzan bibin. Arstokrat ku ber xaynt, cehşt kirib, Robert Bruce j di nav wan de ye. Hem tn di meydan de li rqal ngilzan disekinin. Serleşker ngilzan gotinn gelek xirab ji wan re dibje, r wan dike. Robert Bruce ji leşkern sko re dibje Hn bi Wllam re ketin şer, we xwna xwe rt e, vca j bi min re bikevin şer, xwna xwe birjin. Li ser v axaftina Robert Bruce, sko teslm ngilzan nabin bi wan re şer dikin bi ser dikevin. Ordiya ngilzan tk die. Pişt v şer skoya digh azadiya xwe, dibe welatek serbixwe. Robert Bruce j dibe kral skoyay flm daw dibe.

Lokman Polat

Usame bin Laden ile ABD - Seyh Yehya

USSAME BİN LADEN İLE AMERİKAN BİRLEŞİK DEVLETLERİ ( ABD ) ARASINDAKİ ATIŞMANIN SEBEBİ, GELİŞMESİ VE MUHTEMEL SUNULARI

Yahya Munis 11 Eyll 2001 tarihin de ABDye yapılan saldırıdan sonra, başta ABD olmak zere, btn dnya ciddi bir sarsıntı geirdi. Ve bu sarsıntı, tm şiddetiyle halen devam etmektedir.

ABD yetkilileri, daha enkaz kaldırmaya bile yeltenmeden, ve ciddi bir araştırma yapmadan, hemen saldırı suunu Ussame Bin Laden zerine attı. Bununla da ( kendi siyasetlerine gre ) hayatlarının en byk stratejik hatalarını işledikleri kanaatindeyim. nk, Mslmanların yz yıllardan beri arayıp da bulamadığı veya oluşturamadığı kahramanını, ABD kendi eliyle Mslmanlar iin oluşturdu. Hem de efsanevi bir kahraman. Bununla, Bin Laden i peşinen galip ilan etmiş oldu. nk kendini ezilmiş hisseden tm Mslmanlar kendilerini Bin Laden şahsında grmeye başladı. Geri Bin Laden, ben yapmadım diyor. Bazı yazarlar da onun yapmadığına dair yazılar yazarak onu savunmaya kalkıştılar; masumiyetini ortaya ıkartmaya uğraştılar. Halbuki Mslman ve kendini ezilmiş hisseden diğer halkların Bin Laden e vermiş oldukları desteğin sebebi, bu saldırının kendisinin yaptığına kanaat getirdiğinden dolayıdır. Yoksa, yirmi yıldan fazla bir zamandır Ussame Bin Laden Afganistan da savaştığı halde, sokaktaki halktan, onu tanıyıp destekleyen ka kişi vardı? Fakat bu saldırıdan sonra, Halkı Mslman olan 53 devletten her hangi (Trkiyede dahil ) bir devlette Bin Laden Cumhurbaşkanlığı iin adayını koysa kesinlikle kazanacaktır. Bu da halkın bir kahramana ne kadar zlem duyduğunun kanıtıdır.
Halkın kendisine ( Bin Ladin e ) destek vermesinin sebebi, saldırı esnasında lenlerin Hıristiyan olması veya saldırıya uğrayan Devletin Hıristiyan olması kesinlikle sz konusu değildir. Saldırı esnasında len masum insanlara ( insanlık adına ) acımayan tek bir Allahın kulu olduğuna inanmıyorum. nk orada lenlerin arasında herkes olabilirdi. Mesele orada insanların ldrlmesi değildi. Mesele dokunulmaz ve yenilmez olarak bilinen ABD ye byk bir darbe vurmaktı. Daha doğrusu ciddi bir şekilde dokunabilmektir.

Burada bir konuyu daha aıklığa ıkarmamız gerekir; ABD nin Afganistan a yaptığı saldırı nedeniyle İslam aleminden ( halk kesiminden ) almış olduğu tepki, ABD nin Hıristiyan olmasından dolayı değildir. nk bundan nce Sovyetler Birliği ( bırakın Ehli Kitap - Hıristiyan olması, Allah ı tanımaz, dinsiz ve materyalist bir rejim olmasına rağmen ) on beş yıla yakın Afganlarla savaşarak yz binlerce Mslman ı ldrmekle kalmayarak tm Afganistan ı da işgal etti. İslam aleminde, dar bir evre dışında bununla ilgilenen fazla kimse olmadığı halde, ABD saldırısına bu tepkinin sebebi nedendir? Halbuki ABD nin Ehli Kitap Hıristiyan olması Sovyetlere nazaran Mslmanlara daha yakın olması gerekir.
rnek olarak:

Hz. Muhammed zamanın da; Roma İmparatorluğu ile Pers İmparatorluğu arasında yapılan savaşta Roma İmparatorluğu yenilince, ( Romalılar Ehli Kitap Hıristiyan, Farslar ise ateşperest - Mecusi olmaları mnasebetiyle Hz. Muhammed Romalıların galip gelmesini istiyordu ) Hz. Muhammed bu mağlubiyetten dolayı ok zld. Bunun zerine Allah- u Taala kendisine vahi gndererek gelecek seferde ikisi ( Romalılar ile Farslar ) arasında yine savaş ıkacağını ve bu sefer Romalıların galip geleceğini kendisine mjdeleyerek zlmemesini istedi. Nitekim bu konuda Kuran-ı Kerimde bu konuyla ilgili bir sure bile mevcuttur.

yleyse ABD ye karşı bu tepkinin nedeni nedir? Bu tepkinin nedeni; A BD nin, karşı konulmaz bir g olması. Bu gcnde ezilenlerden fazla, ezenlerden yana olması, her şeye ıkarcı gzyle bakması, kendi gcne gvenerek kendini uluslar arası kurallara bağlı hissetmemesi, kendi lkesinde fikir zgrlğ ve demokrasiye ok nem verdiği halde, maddi menfaatini gz nnde bulundurarak halkı Mslman olan lkelerin diktatr bir ynetimle ynetilmesine arka ıkması. Tek kelimeyle tm dnyada kendi kendine buyruk olması. Bu anlattıklarımız nedeniyle ezilen halkların ileri kinle doldu. ABD ye yapılan saldırı ile, sz konusu halklar, kendi ilerindeki kinlerinin intikamı alınmış hissetiler.

Halkı Mslman olan lkelerde demokrasi olmadığı iin tm abalara rağmen halk ynetime katılamıyor. Bir yolunu bulup da ynetime katıldıkları zaman ve egemen glerin ıkarına el attıkları andan itibaren ( halkın menfaatini nemsemeden ) hemen askeri darbe yapıp ynetime el koyuyorlar. Halkın yzde yz desteği arkalarında olsa bile. Cezayir de, Pakistan da ve hatta Trkiye de bile. Halk bu egemen glerin arkasında da hep ABD yi biliyor. Halk bu egemen glerin halkı smrdğne, ABD desteğiyle halkın malı olan yz milyarlarca doları alıp ABD ve Avrupa bankalarında sakladıklarına inanıyor. Buna rağmen halk sefalet, yoksulluk iinde bocalarken egemen glerin vasıtasıyla kişiliksizleştirdiklerine inanıyorlar.

Bin- Laden ve taraftarları şyle dşnyor: Ne yaparsak yapalım, ABD mevcut despot ynetimlerin arkasında olduğu mddete bu ynetimleri değiştirmek mmkn değil, halkın da ABDnin gcyle baş edemeyeceği malum olduğu iin baş kaldırma da imkanı da yoktur. ilk nce halkın iinde bulunan ABD korkusunu kaldırmak iin ABD ye ciddi bir darbe vurmak gerektiğine inanarak ABD ye bilinen saldırı yapıldı. Dokunmaz bilinen ABD ye ciddi bir şekilde dokunuldu.

Bu saldırıdan sonra herkes ABD nasıl bir c alacak beklentisi ierisine girdiler. Saldırıyı yapanlar ise ABD nin c alma safhasında, ABD saldırısını da boşa ıkarmak peşindedirler. Onun iin ABD yi kara savaşı iin Afganistan a ekme peşindedirler. Eğer kara savaşında da ABD yi yenerlerse, bundan sonra halkı Mslman olan lkelerin ynetimlerine ynelirler. O zaman ABDyi bile yenen bu glere karşı hibir ynetimin ayakta durması imkanı olmaz. Ynetimlerin yıkılmasıyla beraber İslam mmeti devletini kurmaya başlarlar. ABD peşinen kendi halkına karşı kendini zafer elde etmeye mahkum ettiği iin, ve Afganistanda da zafer kazanması ok zor olduğunun grnmesi zerine, Afganistan savaşı son bulup, ABD mağlbiyeti beli olmadan, ABD Iraka saldıracak. Bu saldırıyla tm dikkatler Irak zerine yneleceğinden dolayı Afganistan olayı ikinci planda kalacaktır. Buradan elde edeceği zaferle halkını da tatmin etmeye alışacaktır.

Yine tekrar edelim; ABD bu olayı Ussame Bin Laden zerine atmakla kendilerine gre byk bir stratejik hata işlemiştir. İslamcılara baha biilmez bir koz vermiştir. Bu kozla İslamcılar kendilerine gvenerek mmet temelini atacaklardır. Pek fazla uzak olmayan zamanda halkı Mslman olan devletlerin ynetimlerin peş peşe devrildiğini greceğiz.

Seyh Yahya

İnsanı kfre dşren sz ve fiiller - Zakir

Allah (cc)a hamd, btn peygamberlere ve Muhammede salat, btn mazlum ve mustazaflara selam olsun.

Mahlukatların en şereflisi olarak yaratılan insanoĝlu, kendisine verilen emanete sahip ıkmalıyken, ok azı hari geneli emanete ihanet etmektedirler. Rabbine sırtını dnmekte, başka ilahların peşinde mr tketmektedirler.

Allah (cc)a ibadet eden ve sahte ilahları redden muvvahidlere rastlanırken, cehaletinden ya da saptırılmasından dolayı sz veya fiileriyle sınırı zorlayıp islamdan uzaklaşan, kimlikte mslman insanlara epeyce rastlamak mmkndr. İnsanı kfre srkleyen sz ve fiiler zerinde biraz durmaya alışacaĝız.

a) Allaha ortaklar koşmak, putlara tapmak, efali kfrdendir. Allahı bırakıpta kıyamet gnne kadar kendisine cevap veremeyecek şeylere tapandan daha sapık kim olabilir? (oysa) onlar, bunların tapmalarından habersizdirler. 46/5.

Deki Allahı bırakıpta sizin iin fayda ve zarara gc yetmeyen şeylere mi tapıyorsunuz? Hakkıyla bilen ve işiten yalnız Allahtır. 5/76

Tarihin nceki dnemlerinde tapılan putların varlıĝı insanlar tarafından bilinmektedir. Gnmz put ve putuluĝu ise şekil deĝiştirmiş, adeta kamufle olmuştur. Atalarının heykellerini dikmeyi ve resimlerini her tarafa asmayı ihmal etmeyen ve insanları heykellere tapmaya zorlayan bugnn taĝutları ile ncekiler arasındaki tek fark zaman ve şekil deĝişikliĝidir. Eskilerin put olduĝunu kimse inkr etmezken, acı olan şimdikilerini put diye kabul etmemeleridir. Zorlama olmadan, kendi istekleriyle bu putlara saygı duruşunda bulunanlara ne demeli? Halbuki mslman putlara saygı gstermekten ve tapmaktan menedilmiştir.

Nefsini, başkanını, amirini, emirini, hocasını, şeyhini, grubunu, partisini, lkesini, kavmini, tresini, hanımını, mark ve dolarını, dnya zevklerini....! putlaştıranlar bir hayli yekun teşkil etmektedirler. Kıyamet ve azap bilinci olan mslmanları, nefis, şeytan ve saptırılma Allah (c.c.) ın kulluĝundan uzaklaştıramaz, bilinmelidir ki; Allah şirk ve kfr asla affetmez.

b) Kuran-i Kerimee hakaret etmek, veya pisliĝe atmak, efali kfrdendir. Mekke mşrikleri bu eskilerin masalıdır, aık bir bydr gibi szlerle hakaret etmekteydiler. Ummi bir Peygambere şair, Kurana da şiir diyecek kadar beyinsizdiler. (Resulm) kafirler seni grdkleri zaman sizin ilahlarınızı diline dolayan bu mu? Diyerek seni hep alaya alırlar. Halbuki onlar ok esirgeyici Allahın kitabını inkar edenlerin ta kendileridirler. 21/36

Bu gnn şık giyimli, kravatlı, nefislerini ilahlaştırmış, yada geleneksel kiyafetli hatta dini motifli giyinen, aĝdaş kafirler Kurana aynı tutumu gstermiyorlar mı? ve alaya almıyorlar mı?

c) Kfr alametlerini takmak, giymek: Ha takmak bu kabildendir, zerinde, kurt, at, sıpa, figrleri bulunan kolyeleri boĝaza asmak (tazim amacıyla olurs) kfr alametidir. Anahtarlıklara figr ve yazı modasında bazı simsarların Allahın adını ve islami hkmleri anahtarlıklara kazıyıp yazdırdıklarına şahid oluyoruz. Bu Allaha ve dine hakarettir. nk anahtarlık gbek altında, elde tutulmakta ve yerlere atılmaktadır. Hibir mslman Kabenin resminin, Allahın isminin yerlere atılmasına razı olamaz.

Moda diye piyasaya srlen, şeytana papu attıracak giyim-kuşam şekilleri mslmanları zendirmemelidir. Sade ve temiz giyim en gzel olanıdır. Batı ve Avrupa diye yanıp tutuşanlar, Avrupanın modasına deĝil, insan hak ve hrriyetlerine kısmen gsterdikleri saygılarına ve stn teknolojilerine hayranlık duymalıdırlar.

Elfazı-Kfr ise, kfre gtren szlerdir. Mslman bu szlerden uzak durmalıdır. Herhangi bir zorlama olmadan, hr iradesiyle insan kfr sz sylerse islam dairesinin dışına ıkmış olur. Şayet dil srmesi veya hatayla olursa hemen tevbe etmelidir. Şaka ile dahi mslman kfr sz syleyemez. nk Tevbe Sresi 65-66 da belirtildiĝi zere munafıklar, Allah ve hkmleriyle alay ederler ki, (munafıklar) kafirdirler.

Kuranın bir blm veya tamamını inkr veya reddetmek kfrdr. Gnmzde taĝutların oĝu Kuran ayetlerini yasakladıklarına veya gizlediklerine şahit olmuyor muyuz? Namaz, orutan bahset ancak cihaddan, Şeriattan, faiz yasaĝından, kısastan asla bahsetme demiyorlar mı? Ama diyenleri de enaz hapsediyorlar.

Bu aĝda arşaf mı giyilir, 1400 yıl nce gelmiş kanunlarla mı insanları idare edeceksiniz! islam iin modası gemiş, mslmanlar yobazla, gericiler, ... gibi szler tehlikeli szlerdir, kullanılması durumunda insanı dinden ıkarır.

Sihir yapan veya inanan kfre girer. Yapılmış bir sihiri Kuran ayetiyle bozmaya alışmak (okumak) ayrıdır. Dikat edilmesi gereken sihrin cinler vasıtasıyla, Allahın yasaklarını iĝnenerek yapıldıĝıdır. Amacı genelde fitne ıkarmak, karı kocayı ayırmak, sevenlerin birleşmesini engellemek ya da tam tersi. Sihir ne kadar da irkef bir hadise!

Kahine (medyum) gitmek ve inanmak insanı kfre gtrr. nk kahinler (medyumlar) sonradan olacak olaylar hakkında bilgi iddia ederler ki bu dpedz yalancılıktır. nk Aziz ve Rahim olandan başkası gaybı bilemez.

Kemalistlerin iktidar olduĝundan bu yana, islam eĝitiminden ve hkmlerinden habersiz bırakılan insanlar, kahine, medyuma falcılara (gazete kşelerindeki) burlara, bilmem daha nelere!... iman eder hale getirilmiştir. Dinsizliĝi ve kafa karmaşıklıĝı aşılayan eĝitim sisteminden başka ne beklenir ki! İnsanlar adeta İslamdan uzaklaştırılmışlardır. Ekonomik buhran yaşayan Trkiyede artık rızık İMF ve şans oyunlarına baĝlanmış durumda. Allahtan deĝil, Lotodan rızık beklemekte insanlar.

Trkiye coĝrafasında islam hakim olmadan, sz ve fiileriyle kfrn ispatlamış taĝutlar yaptıklarının hesabını bir bir demeden huzurdan bahsedilmez. Ekonomik sıkıntılar bitmez. İnsanlar kargaşa ve zlm edilmekten kurtulamazlar. Huzur ve adaletin saĝlanması ancak ve ancak adaleti tesis edecek Allah (c.c.)ın dini İslamın hakim olması ile gerekleşebilir. Gerisi laf gzaftır.

Zakir
Ji weşann Helwest Agahdar - Lokman Polat

Di sala 2001 de hinek pirtkn n ji al weşann HELWEST ve hatin weşandin. Wek hn j dizanin bazara firotina pirtkn kurd gelek qels e. Pirtkn ku derdikevin baş nayn belavkirin. Gelek xwendevann kurd ji weşandina pirtkn n yn kurd agahdar nabin.

Hebna nternet, malpern kurd posta elektronk mkaneke giranbihaye. Weşann HELWEST biryar girtiye ku ji niha pve i pirtkn kurd yn n derbikevin, bi riya agahdariy xwendevann kurd hayidar bike.

Xwendevann kurd li kjan welat chan dibin bila bibin, pirtkn ku ntresa wan li ser hebe bixwazin bikirin bixwnin, dikarin bi riya posteya elektronk daxwazn xwe ji weşanxaneya HELWEST re bişnin ku weşanxane bi riya postey pirtkan ji wan re bişne.

Pirtk li benda xwendina xwendevananin.


Weşann HELWEST

Pirtkn n yn ku di sala 2000 2001 de derketin ev in :

1 - * Ey Şehd, Hey Hebn * Lokman Polat - Biha : 50 Kron. - 10 Mark.

2 - * Gund Dna * Cankurd - Biha : 40 Kron. - 8 Mark.

3 - * Gotina Mr Kurd, Gotine * Eli Cefer - Biha : 50 Kron. - 10 Mark.

4 - * rokn Kurmanc * Aleksander Jaba - Biha : 50 Kron. - 10 Mark.

5 - * Evna Şahmaran Gabar iyan Biha : 30 Kron. - 6 Mark.

6 - * Baskn Şkest Roman - Xell Cibran Biha : 50 Kron. - 10 Mark. - (Romana evin)

7 - * Flozof - Roman - Lokman Polat - Biha : 60 Kron. 12 Mark.

- (Romana Katib Şx Sed)

8 - * Kewa Mar - Roman * Lokman Polat - Biha : 100 Kron. - 25 mark. - (Romana keeke kurd ya rojnamevan)

9 - * Bazargan Vensiya - W. Shakespeare - Biha : 50 Kr. - 10 Mark.

10 - * Ziman Roman * Mehmed Uzun - * Biha : 50 Kron. - 10 mark.

11 - * Rewşa Edebiyata Kurd * Cld * 1 - * Biha : 40 Kron. - 8 Mark.

12 - * Rewşa Edebiyata Kurd * Cld * 2 - Biha : 40 Kron. - Mark.

13 - * Selhadn Eyb * Kurdek Chan hejand - Biha : 40 Kron. - 8 Mark.

14 - * Efsaneya Şahmaran * Biha : 40 Kron. - 8 Mark.

15 - * Hem Kovarn Kurdn Suriy * Biha : 50 Kron. - 10 Mark.

16 - * Analza Kovarn Kurd - (Yn Li Tirkiy Ewropay) - Biha : 60 Kron. 12 Mark.

17 - * Weyla Lic, Weyla Lic (Droka Branna Şehdan) * Dilpt Jl - Biha : 40 Kron. - 8 Mark.

18 - Peyamber - Xell Cbran - Biha : 40 Kr. 8 Mark.

Kovara Helwest * Biha : yek hejmar : 50 Kron. 10 Mark. (Hem 11 - yanzdeh - hejmar derketiye)


Tbin : Heq postey li ser bihay pirtk cuda t hesabkirin.

Adresa xwestin :

Helwest Frlag Tensta Alle 43 2tr. 16364 Spanga * Sweden

E- mail . lokmanpolat @ hotmail. com

Lokman Polat
Dersim'in Tarihesi - Solax

Siz cografyadan gelip geenlerin tarihini anlatirken bugn Dersim topraklari zerinde yasayan halkin tarihini anlatmaktan kainmissiniz. Oysa, Dersim insaninin kani; Dersim topraginin her santimetrekaresine sinmis olarak cografyada tarih denebilecek olgunun bizatihi kendisini olusturur.

Yoksa o "Tun" gibi toplumun bir tarihi yokmudur, Dersimli'nin bir tarihi yokmudur?
Cografyada barbar egemenlerin bir varligi ve buna bagli olarak bir tarihleri var olmakla beraber, isgal-istila ve inkar-srgn-soykirim'lara direnmenin, karsi ikmanin tahtinda Dersim cografyasi Celali'lerden beri btn dnyanin en sanli halk direnislerine sahne olmustur. Baba Ishak'la baslayip Celalilerle devam eden, 1938'lere hatta gnmze kadar sren bu direnmelerin tarihi de baslibasina bir tarih olup yre halkinin tarihini olusturur.

Dersimlinin tarihinden soyutlanmis bir tarih, cografyaya iliskin yenieri barbarligi ve kiyimciligi ile Jandarma-zel Tim ve Kamer Gen'lerin tarihidir. Sizin "tun gibi" dediginiz; yre insaninin varligini-gerekligini-gemisini yadsiyan, bunun yerine kemalistlerin yalanlarini yerlestirmeye alisan rk-sahteci anlayistir. Krtlere trk demek, bir soysuza milli nder demek gibi terslikler resmi ideolojinin bilinen zaaflarindandir. Dersim'e Tunceli demekte yre insanini "tun gibi saglam" grmeye ynelik olmayip; Cemal Sener, Kamer Gen gibi satilmislar araciligiyla rtp, iskartaya ikarmanin, yani Dersim'i TUNCELiLiLESTiRME'NiN adi ve yntemidir.

rtme ve zmsemeye "tunlastirma ve saglamlastirma" adi veren trklere ve onlarin sadik hizmetkarlarina sormali: Tun gibi saglamlastirma adina btn Dersim'de insanlarin yasadigi ka ky kaldi? Cumhuriyetin ilanindan beri ne kadar Dersimli topyekn katledildi ve topraklarindan srld? Bugn ne kadar Dersimli kendi topraklarinda yasama imkanina ve hakkina sahiptir? Kendi ulusal kltrlerini ve dini inanlarini yasama ve yasatma anlaminda ne kadar zgrdrler?

Bu sorulara verilecek cevaplar; DERSiM COGRAFYASININ KiMLER ADINA VE HANGi ANLAMDA TUNLASTIRILMAKTA OLDUGUNUN YANITLARINI TASIMAKTADIR. GRNEN O Ki SMRGECi DEVLET, DERSiMLiYi BTN iNSANi FONKSiYONLARINDAN BOSALTIP, HAREKETSiZ VE DUYUMSUZ BiR TUN HEYKELE DNSTRME iSTEGiNE SAHiPTiR.

Szn burasinda kizilderilileri ve onlar iin smrgeci generallerin syledigini animsadim; "EN iYi DERSiMLi, TUNCELiLiLESEREK TUNTAN BiR HEYKELE DNSMS, AGZI, DiLi, DUYGUSU, iNANCI, HAREKET SANSI VE ZGRLG OLMAYAN DERSiMLiDiR". Iste size trk smrgecilerinin grmek istedigi Dersimli tipinin ve Dersim'in gemisini rtmeye ynelik inkarci tarih anlayisinin izahi!..

Dersim Tarihi; Dersim'in krtlk ve aleviligin ayrilmaz bir parasi olmasi nedeniyle, gerek cografyanin ve gerekse bu cografyada yasayan halkin tarihi anlaminda krt tarihinin de ayrilmaz bir parasi ve zulme karsi direnmenin evrensel neme sahip rneklerindendir.

Kendi ecdadinin maruz kaldigi zulmler nnde basegmeyen onurlu direnisiligini ve kendi kltrn, inanlarini yasatma-devam ettirme temelinde verdigi mcadeleleri savunamayarak yadsiyan bir "Tuncelili"; kendi kk zerinde yeserme sansini yitirmis, kurumaya mahkum bir ot ve kendi ecdadini sahiplenemeyen bir soysuzdur.

Soysuzlugun ve soysuzlarin da bir tarihi vardir. Tunceli tarihi; soysuzlasmanin ve ulusal inkarin basladigi tarihtir.
Pertew Solax
Di xuyakirina bawer yekaniy de Ehmed Xan

Wergerandin ji tpn ereb (*): Cankurd
(F beyan Erkanl Islam)

Ev wek nivseke pexşan j ji aliy Ehmed Xan ve hatiye nivisandin

-Min ew nivs di kovara Cud, hejmar 1 de sala 1990 belav kiriye bi texmna min ev kevintirn metn pexşana kurd ye, ku gihaye me ta roja ro-

Ger bipirstin kes (1) rukn di Islam i n
Bj Şehadet dane hem pnc weqt limj roj ne
Hem Zekat Fitre hem din Tewafa Kaabe
Ger hebit mesref nebe, tu man tu dijmin e
iye man di esil da, be luxet bawer ye
Tu bizan qenc ku ew bawer car bi ye
Bi Xwed(y) bi kitban, bi resl melekan
Bike bawer ku xeyr şer bi teqdra w ye
Bi yeqn hem tu bizane, ku qiyamet heq e
Her i ev reng nizanit, meger ew Rafid ye (2)
-------------------------

(*) Min li ciy (
ع) () an (aa) an j () bi kar aniye ji bo (ح) her (h) bi kar aniye

(1) li ber pevek kesek j hatiye nivisandin
(2) Rafid: Ewn rast nedipejirandin wek desteyeke dij bi Islam dihatin navkirin.



(F beyan El-eeqde We-Tewhd)
Di v pareya hja de Ehmed Xan li ser atom j radiweste gava dibje:

Eger tiştek pir mucezza bikin
Qebl naket d tecezza bikin
Heyla tu nnin eedm eedm
Din kafir e dibjin qedm..

Li ba te muheqeq bitin ev cewab
Duh gote min hatif b hcab
Se ehmedo thenake b qewln sehh
Li tewhd Bar bi lefz fesh
Xwed yek e, b hevryo b heval
Ne meezoliye, ne mirin, ne zewal
Ne esl ne fesl e, ne da ne bab
Heye heyna w nabit hsab
Ji bo w tunn chat mekan
Ne manend mthal hemta nşan
Mekanan mebne ji bo w rewa
Nhayet eelel eerş qed stewa
Li w ra neborn ne weqt zeman
Ne sal ne mah ne hn ne an
Ebed w hebtin ezel her heye
Di dunya uqba xudan me ye
Ew afirnand dem cumle xelq
Nihin xeyr qet tu xaliq bi heq
Resl di w cumle heq in temam
Xissen Muhammed eleyhsselam
Ku ser defter cumle aalim ew e
Nibowete mektb xatem ew e
Xwed afernand ji bo w felek
Ji bo xidmeta w şiyand melek
Ku quran ji eerşan digel w hinar
Ji boy hebb xwe xtiyar
Ji bal xwe buraqek ji w ra şiyand
Li znek muzeyyen ew roniyand
Buraq digel refref dest bi dest
Bi emr Xwed ew birin pş dest
Di heft asmanan Xwed ew gerand
Helann Xwed perde, rakir nqab
Cemala Xwed dt ew b hcab
Du caran bi avan cemala w dt
L derr mela dibjin nedt
Mebe sebeb munkr qed rea
Ji xelq tumaron eela ma yera
Eger tu dibj li ku d Xweda
Xwed ku li nik Sdretulmunteha
Muheqeq bizan w Xwed dtiye
Nhayet nizanit heqqet iye
Ji bo w tu nine ne mthal şebh
Kes wesf biket d i bjit bedh
Sfat di sebee(
سبع
) ji bo Zulcelal
Bizane heftin aarif blkemal
Heyat Zann, Qudret Vn, Kelam
Bihstin digel Dtin b temam
Qedm in wek zat cumle zat
Xwed nne cewher, ne csm ne eered
Ne kul, ne beed bizan b xered
Eger b guneh me mueezzeb biket
Ji bo w heye me mueezzeb biket
Rewa ye biket ew li eebd meşaq
Bi qehra xwe teklf ma la yutaq
Bi zulm eger ew tekelluf biket
Di mulk xwe da ew teserruf diket
Li me ferd e her ji bow bikr
Ne ferd e li w ya ji bo me bi xr
Iradet diket ew bi xr şeran
Rida nne emma bi fla şeran
Bizan bende muxtar fla xwe ye
Ne xaliq ne mecbr fla xwe ye
Muwafiq nebin qewl niyyet, eemel
Li ba me dimnit man bi xelel
Mirov bi man di doj muqm
Namnit bizan tu hekm
Musilman bi qetl znay tu car
Ne kafir dibit ne muxelled di nar
Ji meesiyetan wacib e tewbe z
Guneh nine tewbe divtin li d
Ne meezr e cahil ku xafil bitin
Ji Xaliq bi cehla xwe xafil bitin
Mirov nizane dellan durist
Dibjin bi teqld man durist
Di weqt eezaba Xwed ket nizl
Bi ser kafiran danne man qebl
Wek ji bo aasiyan nne tewbe ric
Ji weqta k roj ji mexreb be til
Ji fla gunahan neb ne ber
Ji qsm jinan nine pxember
Weliyan keramet dikin j zuhr
Dikin herf aadet gelek j sudr
Xwed d bibnin musilman bi av
Wek li say bitin hva şivav
Ji br d bikin nmeta cennet
Wek bi dest keve dewleta riwiyyet
Betal e tenasux, mehal e hill
Meke thada du tiştan qebl
Eger tiştek pir mucezza bikin
Qebl naket d tecezza bikin
Heyla tu nnin eedm eedm
Den kafir e dibjin qedm
Meke lic (1) di Luqman Iskender
Ji bo wan ne meerf e pxember
Yezd mir leenet l meke
Be lebed (2) xebs xwe tkil meke
Melayk Şeyatn Cnan wicd
Heyin ta neg bona wan cihd
Wek yek in ev herdu pşk temam
Di rizq te yd helal heram
Bjme te fedla sehab Resl
Bi can bawere bi dil ke qebl
Ebo Bekir sedq e yar e şefq
Ew than thnan di xar refq
Ji ewwil di fedla sehab sermed ew e
Kerm eezz sahib keramet ew e
Di p w bi heq Umer dn penah
Bi feth di w şane xundkar (3)
Xlafet kemer ji bo mecala w best
Ji hukm w pişta muxalif şikest
Di p w ve Osman bi heq b hekm
Ji Kerrar (4) efdeltir e b guman
Eve tqada me der heq wan
Di p wan El sahib Zulfqar
Suwar li Duldul şeh namdar
Tefewuq li ser di may heye
Bi meena biray Resl me ye
Şefaeet dikin ewliya enbiya
Bi zna Xwed bo kes eşqiya
Di xeyb hidor duaa ye ether
Dibnit ji bora eyaba xeber
Bi fl di qenc tu meke minnet
Bi fedla Xwed d bi cennet
Bihişt cehennem heyin v dem
Fena nabin ew naine eedem
Yeqn d bibtin di Yewmilqiyam
Hsaba helal eezaba heram
Ji bo ehl xeyran necat rda
Ji bo ehl şeran qab ceza
Di qebr da d bit ji xelq mir
Suala Nekr digel Munker
Di heşr teraz (5) mzan heye
Xerab qenc kşan (6) heye
Srat ew pira bi xewf xeter
Cem xelaq dikin l nezer
Cehennem li bin da cennet li pş
Li ser w lah tu destim bikş
Weger ne (7) ez mucrim bed eemel
Dizanim ku d bte ser min xelel
Bi fl di min ya lah nek
Digel min bi hsan lutfa xwe ke
Min cumle ummeta Mustefa
Bib cennet tab Mustefa

-------------------------------- ----------------- ----------
(1) Lic: Cdal
(2) Lebed: Xebaset
(3) Li ber peyva xundkar (şah) hatiye nivisandin xuyaye ev peyva rastir e di vir de
(4) Kerrar : Imam El ye
(5) Teraz: Mzan
(6) Kşan: Hesab lpirsn
(7) Weger ne: Eger ne, Heger ne
Kds'e - Can slam

Her gece yıldızlardan atıyorum
sapan taşlarımı
Şehre iniyorlar...
İsra suresi doğuyor gkte
Ve iniyor Kuds'e
Kelime kelime...

Her gece yıldızlardan atıyorum
sapan taşlarımı
Kimse grmyor beni
Ne fzelere,
ne bombalara benziyor taşlarım
Attığım anda yrekleri deliyor...
Kimse beni grmyor
Ve İsra dudaklarımdan dklyor
Gzmden dşen ağır bir damla
Yağmur olup yağıyor Aksa'ya
Kubbesinde taneler,
ağlıyor Mescid-i Aksa
Her gece yıldızlardan atıyorum
sapan taşlarımı
Gzyaşlarımla ıslattığım
Aksa'ya değiyor ellerim
ok uzun srmyor bu heyecan
Bitiveriyor
Doyamadan
Ve ellerimdeki yaşlar sadece
O'ndan kalan
İsra geliyor sonra
Ayet ayet, tane tane yağıyor
Mescid-i Aksa'ya...
Sonra hayali klyor
Mescid-i Aksa'nın
Ve karşı tepedeki
yeşil trbeye dnveriyor
Sapan taşlarım ve gzyaşlarım
Hepsi,
trbenin yanındaki ağaca
bağlı birka bez parası
Penceremden grnen Aksa
klveriyor bylesine işte
Sonra kayboluyor
şehit ocuğun gzlerinde
Nasıl da gzel şehid Rabbim!
Nasıl da gzel lm bu!
Sonra gzyaşlarım
yağıyor ocuğun gzlerine
Nur olup uuveriyor hayali
Gkte şehidler yerine
yıldızlar kalıyor penceremde
Ah Kuds ah!
Bir de grseydim seni!
Koklasaydım!
Kimbilir nasıl nurlu ehren!
Ve nasıl yağmurlu
Nasıl heyecanlı dşlerdim seni
Eğer grseydim...
Koklasaydım...
zlemin, yakıp kavurdu beni
Tıpkı Mekke gibi...
Sevgili şehir!
zlmyorum
nk sen her gece yıldızlardan
yağan sapan taşlarımı gryorsun
Ve deldiği yrekleri
nk sen Aksa'yı
ıslatan yaşlarımı gryorsun
Ve biliyorsun
Ne kadar sevdiğimi seni!
Geleceğim Kuds! Bekle!
Yıldızlara değil,
glgene sığınacağım sapan taşımı atarken
Ve gzlerine bakacağım doyasıya ...
Yreğim sende atarken kalp
atışlarımı duyurduğum gibi sana
Nefesimi duyuracağım bu kez
Şehidlerin şehadet soluklarını duyduğun gibi.
Rabbim seni bize verdiği gn
Gzyaşlarımı sileceğim
Gzyaşlarını sileceğim
Avazım ıktığı kadar
Allahu Ekber diyeceğim
Sonra,glmseyeceğim...

Can Islam
Bje

De bje dayika min
Lorkn, zelal bje
i dibe, bjw
Bje ku razm ez
Bi sibehn n
Şiyarbim zu

Bje neskine bje
Bje ku jibrbikim
Evna xwe
Melodiyan,
Kulamn evna min...
Hesreta min
Bje dayika min bje

Kulamn ceng ji min re bje
Bje ku bila germ bibin
Germ bibin navn li ser dil min
iyan robaran bje
Şivaryn teng xwar
Kulilk beybnn iyan bje.

Seqem kolan
Pşiyn fabrqan qima min nayn
Biten iyayn welat min,
Berf baran
Serma zivistanan bje

Mehmd Merwan

Bir yklk mr kaldı Aşkımızın

Kırık aynanın ucunda ki kyl kız
bakar oldu gelen ayyaş szlmdr diye
Sağ memesinde ayaşın nefesi
Sol memesinde annesinin sslemeleri

zgr değildi aşkı seerken
Kara sevdaya yakalanıp
İnce hastalıklalarla boğuşacakken
İki inek tavuk olmuş duvağın niteliği

Sistemi tanımadan sarılmıştı bedenine
Sevdasıydı fabrika ddğ
Ve evden kaışın
Birazda zgrce kurduğu dşn

Şiirle tanışıklığı yoktu
akmazdı sevda szcklerinden
Tek zlemi anesinin kukusuz nefesi
Birde st emdiği sol memesiydi

Altın levhalara yazılmamışsa da yazgısı
Bilmezdi yeniden yaratmanın
Yaratırken ldrmenin
Ve katlin yksn

İlk eşarppı aışı
İlk ıplak konuşmalardı
argoca
Yzndeki hayret tebesm

Siren sesleri
Kfrler
Birde belediye otbşndeki
Şırnaşmalar
Birde nefessiz kalan deli yreği

Dşler aleminde tertemizdi
Anasının ak st kadar
Birde inancına bağdaş kurmş yarenliği
Birde lmn bağdaş kurduğu ocukluğunun

Emeği kazanan nasıllı elleriydi
Ona ilk seslenen
İlkti artı değerile tanışıklığı
İlkti sosyalit salonlar
Ve o hayelleri uuklatan sırrı
Mitinkzade olmadan
ve karakola tanışmadan nceki son durak

Geri sopaya oka yemişti yemesine ya
İlkti elin oğlundan yediği
Okkalı kfrler ve yasaksız sırnaşmaları
ıplak ve arsız
Ve ilkti erkeğe başkaldırısı

Dar facık hcrede bağdaş kuruşu
Ve sesinin sologanlara karışı
Ve ilk sevdasıydı
İlk gz ağrısı
Biraz feministe sylediği
zgzgr kadın
zgr vatan
zgğce yaşam

Metin iyay

Evna bmirad

Dil mejy min
Naxwaze bawerke
Ji fikir   hizir 
Ramanin min,

Bbext bwefadarya
Yar ez kirim pincar wek
Gihak keland hstim li ol.
Ji kers kendalin dil
Min hedim dlop dilop
Xwna res dikise,
Nizam ima wazerbm
Bme sima? xerc bm
Wek aqirn devn eman?

Di mejy ser min de
hertim dilive nav te
dikim nakim ji br nae
xem xeyaln te,
tu bye dilopek ji xwna
jyan xwe vesart
di dil min.

ez herim bibm mvan
seydvan pezkuvyan
Symend Xec, gilkim
Ji evna bmirad, diberbanga
var de

Derkevim ser yay
Span sirkim li gola Wan li
Ava hsn zelal, mzekim
Li firna ivkan ji girav bo
Giravek din. Roj berbiavaye
Ry esman sor zer qasid
Seva res tar d were
Di ser min.
Dibe bibe derm
bikewne birnin min
Fikir ramanin Ehmed
Xan,

Guhdarkim ji tembr
awazn Feq y Teyran
helbestn hevjyay derd min
birdar kovanin evn,
seyday Cizr.

min xwe berda gund
bacarn bxwed,
dibnim kal pirn hilhil
rnistne li bin sya kox
xan av nrn rwy
rya nehat dikin

Dibnim jinn bmr
girdanin sehra res
li benda soresger
Azady, w derkeve rojek
Sar hesp s bje ka were
Kevanye min hatim malxoy mal.

Dibnim ken serbambol
Cilpert bi hvya bav wenday
W were rojek bje:
Ka were kea min bigire 
bi dest bav xwe em herin seyran.

Dibinim hin kurn bderp
pxwas dixwazin bizanin
Cih war sehd bkefen
xwedy tirba nedyar.

Van hem derd kulan
Dsaj sar nekir agir evna
Dil min, her mam xeyal
Sikest perwesand.


Dilbirn

Bin berf de

Bin berf de xwna me
Dibe rihan

Dibe sosin dibe can
Bila be
Ev doza ya beng ye
Ser me li riya w ye
Ji me re viyan can e
Rizgariya me Kurdan e.

Mehmd Merwan